Ли Бо - Ð”ÑƒÑ ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð¸Ð½Ñ‹ OCR - Biblio.nhat-nam.ru

ИсследованияРазумеется, этот архетип встречается и в русской культуре. Например,у А.С. Пушкина он фигурирует во многих произведениях, в том числеи в «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях»:Там за речкой тихоструйнойЕсть высокая гора,В ней глубокая нора;В той норе, во тьме печальной,Гроб качается хрустальный...И в хрустальном гробе томСпит царевна вечным сном.Чем не покачивающийся на ветвях сосны спящий мертвым сном старец-младенец?Попав в центр горно-водного архетипа и заменив старца-младенца, ЛиБо спускается затем в «сокровенный скит» — в пустоту космического чрева.Это генетическое ядро мира, особая, ничем не наполняемая пустота,состоящая из духовных спиральных энергий. Все, что лопадает в эту органическуюреторту, переплавляется в чистый люминесцирующий дух, илив духовное дитя (цзы). Только здесь посланец людей или богов-первопредковможет обрести эту подлинную духовную сущность и принять насебя харизму Поднебесной. Процесс этого синтеза описан Лао-цзы, предкомЛи Бо, в трактате «Дао дэ цзин»:Дао пусто, и, как ни старайся, его не наполнишь.О бездна-пучина, подобная пращуру мириад вещей!Стихает ее стремительность, слабеют ее путы,Умеряется ее свечение, осаждается ее пыль.И тогда — вот он чистейший, подобный чему-то существующему!Я не ведаю, чье это дитя, [оно] образом своим предшествует Первопредку(«Дао дэ цзин», § 4).Пройдя тончайшую духовную синтезацию, Ли Бо выходит из «сокровенногоскита» и вливается в космический вихрь, который разносит его повсему объему Поднебесной. Ли Бо становятся доступными все ее концыи начала, пределы и даже запредельная область, что он сам и изображаетв поэтической картине своей духовной левитации (№41). Ему уже тысячилет, т.е. он бессмертен. Лежа на облаке, он достигает всех восьми сторонсвета и таким образом расширяется в спиральном колесе вихря. РазмерыЛи Бо столь огромны, что утром он наслаждается «морем Пурпура», а вечером«накидывает багрец зари». Все для него так близко, что, протянувруку, он срывает ветку с Дерева Жо, растущего на вершине Куньлуня,и подгоняет ею дневное светило. Достигнув предела бытия, он проникаетв Начала Небытия (у ни) и здесь встречается с Верховным Владыкой (шан206