DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

ein Erkennen jenseits von rationalem Wissen mõglich, - dieser Vorstellung náhert sich
Herr Geiser kurz vor seinem wahrscheinlichen Tod, so dass er seine Angst in
Gelassenheit verwandeln kann:
Die Ameisen, die Herr Geiser neulich unter einer tropfenden Tanne beobachtet hat, legen
keinen Wert darauf, daG man Bescheid weiB iiber sie, so wenig wie die Saurier, die
ausgestorben sind, bevor ein Mensch sie gesehen hat. Allé die Zettel, ob an der Wand oder auf
dem Teppich, kõnnen verschwinden. Was heiBt Holozan! Die Natur braucht keine Namen. Das
weiB Herr Geiser. Die Gesteine brauchen sein Gedachtnis nicht. (S.139)
Die Erzâhlung endet mit sechs Textausschnitten zu den Themen Erosion, Alter der
Kastanienbãume, Eschatologie, Kohârenz, Kastanienkrebs, Archáologie und
Schlaganfall, die aile mit dem physischen Zustand von Herrn Geiser in Beziehung gesetzt
werden kõnnen, seinem kõrperlichen Verfall, der an ein Ende gekommen ist. Der letzte
Textabschnitt ist eine niichterne Beschreibung des Tais, in dem sich nichts verândert hat,
auBer dass die erlebte Rede, die Herrn Geiser reprãsentiert, verstummt ist.
3.4.1. Die Bergbesteigung als Weg zur Erkenntnis
In der Erzâhlung setzt sich der Protagonist auf zwei verschiedene Arten mit der
Topographie auseinander: Zunáchst verharrt er statisch uberwiegend in einem
geschlossenen Raum und setzt sich rein theoretisch mit dem drohenden Erdrutsch
auseinander. Mehr ais der Ort, in dem er ein Gefangener seiner selbst ist, bedroht ihn
jedoch die nicht verrinnende Zeit, sie hõhlt ihn aus und frisst seine Kráfte.
Konsequenterweise setzt er sich in Bewegung und versucht, sich aus der beklemmenden
Situation zu retten und zu FuB aus dem Tal und iiber den Berg zu kommen. Das Ûberden-Berg-kommen
ware dann wõrtlich zu verstehen als Heilung aus einer heillos
gewordenen Situation im Tal. Der Weg auf die Passhõhe wird fur ihn jedoch zu einer Art
Passionsweg' 83 , der ihn zunáchst nicht befreit, sondern in die Kniee zwingt. Die blutige
183 Auch der Umstand, dass der alte Mann auf seinem Weg auf den Berg bis zu einem Muttergottes-
Fresko kommt, dort ausruht und dann wieder kehrtmacht, verstarkt die religiõsen Konnotationen, mit
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