DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

die daruber entscheidet, ob er ein Leben in Konventionen fíihren soil, oder ob er zu
AuBerordentlichem bestimmt ist. Leuthold kommt nicht als Held zuriick, sondem ais
jemand, der in Todesgefahr erfahren hat, „dafl es kein gewõhnliches Leben gibt, kein
verãchtliches Leben, das einfach wegzuwerfen ware, und daJ3 wohl ailes genug ist, was
wir wirklich erfiillen." I46 Frisch ubernimmt hier mit dem Motiv des Bergsteigens als
lãuternder Tat einen Topos des Bergromans aus dem 19. Jahrhundert, der in den 30er
Jahren des 20. Jahrhunderts neue Konjunktur gewann und der Idéologie des harten
Einzelkãmpfers, der jenseits eines gesellschaftlichen Kontextes sich im Kampf mit der
Natur bewâhrte, entgegenkam. 147 Frischs frûhe Werke bewegen sich damit fonnal im
Rahmen der Konventionen und kommen inhaltlich in die Nãhe der Blut-und-Boden-
Ideologie. In den fíinfziger Jahren befreite sich Frisch- in den vierziger Jahren noch ein
Vertreter der Geistigen Landesverteidigung - von seiner konservativen Haltung und
hinterfragte bíirgerliche Lebensformen.
Als Frisch 1971 Wilhelm Tell fur die Schule publizierte, hatte sich der Autor
lângst einen Ruf als kritischer Beobachter des Zeitgeschehens im In- und Ausland
gemacht und als literarische GrõBe etabliert. Die Démontage des schweizerischen
Nationalmythos kam dennoch einem „Partisanenschlag" gleich. 148 So fehlte es auch nicht
an wutenden Reaktionen auf Frischs „unglùckliche und dumme Geschichte" 149 , die den
Mythos des freiheitsdurstigen Helden, der sich der unrechtmâBigen habsburgischen
Obrigkeit in Gestalt des Landvogts Gessler widersetzt, auf seine historische Haltbarkeit
bin uberpruft und „fiir die Schule" erzâhlt. 150 Es geht also um Aufldarung und
Infragestellung des vor alien Dingen durch Friedrich Schillers Drama etablierten Tell-
Bildes und nicht zuletzt urn Kritik an den Schweizern.
146 Frisch, qpwi/Bircher, 1997: 68
147 Dank neuer Klettertechniken kamen zudem zwischen 1931 und 1938 Nordwand-Erstbesteigungen in
Mcde: 1931 wurde erstmals die Nordwand des Matterhorns bezwungen, 1935 die Grandes Jorasses
1938 die legendâre Eigernordwand. Bircher, 1997: 68
148 Peter von Matt, 2001: 138
149 apwa?Egli, 1988:65
150 Auch Schriftsteller reagierten ablehnend auf die Entmythisierung, so Gertrud Leutenegger in ihrer
Erzahlung Dos verlorene Monument (1979). Gonçalo Vilas-Boas nennt diesen Text „keine Erzahlung
uber den Brand des Luzerner Bahnhofs am 5.2.1971, sondern [er] handelt hauptsachlich vom Schwund
von Geschichten, Legenden, von Tell (als Reaktion auf die Zerstõrung des Mythos in Max Frischs
Wilhelm Tell fíir die Schule (1971)), die zum Ich der Autorin gehõren, und die durch nichts ersetzt
werden." Vilas-Boas, 2000: 186
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