DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

„Ihr solltet einmal sehen, was auf dem Matterhorn los ist an einem guten Tag. In der
Hornlihûtte schlafen die Leute im Stehen. Im Morgengrauen klettern sie los, Nase an Arsch,
einer hinter dem andern drein, und auf dem Gipfel sehen die, die in der Mtte stehen, die
Aussicht nicht." (S. 107)
Dièse ÀuBerungen erirmern an Klagen, wie sie bereits im 19. Jahrhundert ùber die
Auswùchse des Tourismus in Text und Bild geauflert wurden. Bei Widmer wird jedoch
auBer dem Problem des Massenansturms auf den Gipfel auch noch das moderne
Phânomen der Umweltverschmutzung thematisiert. Selbst am Gipfelkreuz stolpern die
Bergsteiger ùber Coladosen und Konservenbiichsen. Nachdem das Reiseteam trotz
grõBter Anstrengungen, ihnen zu entkommen, doch noch auf dem Berggipfel von den
Japanern eingeholt wird, nutzt der Mann mit dem Schnurrbart die Gelegenheit, um sich
mit einer Japanerin zu einem Diskobesuch zu verabreden. Das „Gipfelerlebnis" verweist
auf seine alltãglichen Lebensgewohnheiten und lãsst die Wahrnehmung der Natur gar
nicht zu. Und so klingt der Satz, den er der Japanerin sagt: „The wonderful of an alpine
escalation is [...] that you are in the free nature, isn't it?" (S. 112) wie blanke Ironie,
denn von freier Natur kann bei der Unternehmung nicht die Rede sein, dafur aber von
einem Transfer aktueller gesellschaftlicher Erscheinungen bis in die entlegensten Winkel.
In das Bergsteigererlebnis der Protagonisten hineinverwoben wird die Geschichte
der Matterhornerstbesteigung durch den Englãnder Whymper im Jahr 1865. In Gedanken
vergleicht der Erzâhler dessen Erfahrungen mit den eigenen. Im 19. Jahrhundert stand
das Bergsteigen noch im Zeichen des Nationalismus und der Konkurrenz um die
Eroberung der Gipfel. Whymper gelang es zwar als erstem, kurz vor den Italienern, die
englische Flagge auf dem Gipfel zu errichten, jedoch wurde sein Ruhm durch die fatalen
Umstande des Abstiegs, bei dem mehrere seiner Gefahrten absturzten, zunichte gemacht.
Denn fiir die Walliser schien es wahrscheinlich, dass Whymper wâhrend des Sturzes mit
einem Messer das Seil durchtrennt hatte, um das eigene Leben zu retten. So ist auch
dieses Unternehmen - zwar auf sehr viel dramatischere Art und Weise als das seiner
modernen Nachfolger - von Vergeblichkeit gekennzeichnet.
Die Reaktion der Walliser auf den Ansturm des Tourismus wird als listig und
doppelbõdig dargestellt. Einerseits ziehen sie Gewinn aus dem fur sie unverstãndlichen
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