DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

Es soil sogar Dichter geben, die unter Kastanienbaumen sitzend schreiben, in der Sonne,
mit einem Blick iiber Palmen und glitzemdes Wasser. Ich glaube das nicht. Ich bin nicht
neidisch, aber ich wiirde keine Zeile Prosa lesen, die im Tessin entstanden ist, denke ich auf
meinem Fahrrad. (S.116)
Der Ich-Erzãhler stellt sich eindeutig auf die Seite der Habenichtse, dafur spricht sein
bescheidenes Transportmittel und schlieBlich seine spartanische Unterkunft in Ascona auf
dem Zeltplatz.
Auch die Natur ist von den Auswirkungen des Kapitalismus in Mitleidenschaft
gezogen worden. Die Seen und Fliisse sind verschmutzt, der Gotthard von zwei Tunnels
perforiert und der Teufelsfelsen wegen des Baus einer Autobahn um mehrere hundert
Meter verschoben. Als Gegenkraft gegen die Eroberung der Natur durch Industrie und
Automobile trãumt der Ich-Erzáhler von den Tieren, die sich eines Tages rãchen werden.
Auch der Mythos der „Urbergler", jener von der Zivilisation nicht erreichten Bewohner
der obersten Bergregionen, wird beschworen. Diese sollen den Partisanenkampf gegen
die Kapitalisten fiihren, z.B. indem sie Lawinen auf den TEE auslõsen. Mit diesen
„Urberglern" sympathisieren der Ich-Erzáhler und seine Reisebegleiter. Als proletarische
Nachfahren der ,/dpenindianer" braten sie Kastanien am Feuer und schlagen schlieBlich
ihr Zelt am Lago Maggiore auf.
3.2.3. Graubunden: eine Heimatroman-Inszenierung
Im Kapitel „Graubiinden" wird eine inhaltlich leicht veranderte, modernisierte
Kurzfassung des Bergromans von Jakob Christoph Heer Der Kõnig der Bernina (1900)
erzâhlt. 161 Dieser Roman war Anfang des 20. Jahrhunderts ein groBer Verkaufserfolg
und kam dem Bedûrfhis des Lesepublikums nach einer starken Fiihrerfigur entgegen.
Peter Utz schreibt dazu, aus dem Roman zitierend:
161 Vergleiche dazu Kapitel 2.6 dieser Arbeit. Bei Heer stent jedoch nicht der Konflikt zwischen
Moderne und Tradition im Vordergrund wie in Widmers Fassung, sondern die Wahrung der regionalen
Identitat. Im Vorwort von Jakob Hanser heiBt es: „So gesehen ist der Roman von zeitlosem Gehalt, und
selbst die eingeflochtene Geschichte einer zwischen Idealismus und Dramatik pendelnden Liebe
entspricht durchaus dem Wesen jenes Alpenvolkes, das auf dem Grenzwall zwischen Nord und Sud den
Stolz einer eigenen Tradition gegen die Einfliisse von auOen zu bewahren verstanden hat." Heer, 1975:
5f.
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