DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

Der Kõnig der Bernina" verknùpft in idealer Weise die Erwartungen an eine aus der
Vermassung herausragende Fûhrerfigur mit einem Berggipfel, so daB sich Mensch und Berg
gegenseitig in die Hone treiben. Ein unabânderliches „Schicksal" zwingt den Menschen zu
einem Kampf mit der Natur, indem er mit seiner Landschaft metaphorisch verschmilzt - der
Held ist ein „menschgewordenes Gebirge in seiner Schõnheit, in seiner Kraft und seinem
geheimnisvollen Reiz. 162
In Widmers verfremdeter Fassung wird keine Fiihrerfigur geschaffen, auch ist kein
unabânderliches Schicksal am Werk, sondern die Problème entwickeln sich aufgrund von
Missverstândnissen und Fehlentscheidungen. Das Kapitel wird mit einem Klischee
eingeleitet:
Wenn in Graubunden, im Engadin, in Samedan an einem kalten Winterabend die Sonne
untergegangen ist, dann nehmen die alten GroBvater die Pfeife aus dem Mund und erzâhlen die
Geschichte vom Kõnig der Bernina. (S.73)
Diese feierliche Einleitung wird durch die lakonische Bemerkung konterkariert, dass der
GroBvater wâhrend des Erzâhlens Kurtaxenbelege sortiert, d.h. er auf den Tourismus als
Lebensunterhalt angewiesen ist. Seine Geschichte spielt in der Anfangszeit des
Bergtourismus und handelt von einer jungen Frau, Ciglia Premont, aus Poschiavo.
Anders als in dem Erfolgsroman von J. C. Heer liegt in Widmers Fassung der Akzent auf
Ciglias Konflikt zwischen den traditionellen Lebensfonnen in den Bergen und der
hereinbrechenden Moderne. Obwohl Ciglia bereits im Einflussbereich der
Modernisierung aufwãchst - ihr Vater ist Stationsvorstand der Berninabahn - hat sie eine
Vorliebe fur vormoderne Lebensfonnen. So fáhrt sie z.B. Meber mit dem Schlitten oder
geht zu FuB, anstatt ein Auto zu benutzen. Die traditionellen und modernen
Lebensfonnen werden auch durch die zwei Manner verkõrpert, die um Ciglia werben:
durch den temperamentvollen Jãger Markus Paltram aus dem Engadin und den
Transportunternehmer aus Tirol, Hans Gruber. Die Tragik der Ereignisse entwickelt sich
daraus, dass Ciglia den Beruf des Jãgers nicht akzeptieren kann und sich fiïr den Falschen
entscheidet, der - so will es die Ironie des Schicksals - heimlich wilder! Die
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