DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

Eigen- und Fremdraum im Laufe der Jahrhunderte abgeschwácht, wenn auch formal
noch die Berge ais Fremdraum angesehen werden.
Aufler diesen eher allgemeinen Betrachtungen zur dargestellten Topographie
lassen sich jedoch anhand der untersuchten Texte auch Alpen-spezifische Aussagen
machen. Zum einen ist die besondere Bedeutung, die dem Gotthard als „lieu de
mémoire" in den Alpen zufallt, festzuhalten. Seine historische Bedeutung als Pass,
„Wiege der Eidgenossenschaft" und als anvisiertes Réduit-Gebiet machen seine
Thematisierung immer noch metonymisch fur eine Auseinandersetzung mit der Schweiz
als Staat. Dies wird augenfallig in Wilhelm Tell fur die Schule, Die Kiinstliche Mutter
und Die Alpen. Historische Ereignisse, die in diesem Zusammenhang als Kritik an der
Schweiz genannt werden, sind die militârische Nutzung des Gebirges, der
bevõlkerungsfeindliche Aspekt des Réduit-Plans und das militârische Vorgehen gegen
streikende Arbeiter wâhrend des Baus des Gotthard-Tunnels 1872. An dieses zehnjâhrige
Bauunternehmen wird in den drei Texten auch erinnert als friïhes Beispiel fur die
Ausbeutung von Fremdarbeitern. Die Schlacht bei Nâfels, bei der eine geringe Anzahl
von Schweizern eine õsterreichische Ûbermacht durch Auslõsung eines Erdrutsches
besiegt haben, ist jedoch positiv konnotiert und wird augenzwinkernd als Beispiel dafiïr
erwâhnt, dass die Natur es gut meint mit der Schweiz: so in Die Kiinstliche Mutter,
Schweizer Geschichten und Wilhelm Tell fur die Schule. So lãsst sich zusammenfassend
sagen, dass der Diskurs ùber die Alpen in der Schweiz, auch wenn er mit kritischen
Untertõnen gefuhrt wird, nicht an identitãtsstiftender Kraft eingebiifît hat.
Fur die alpine Geschichte wichtige historische Gestalten, auf die in Die Alpen und
Die Kiinstliche Mutter verwiesen wird, sind Louis Favre als Ingénieur des Gotthard-
Tunnels und General Guisan als Vertreter des Réduit-Plans. Sie verdanken ihren
Erinnerungswert letztendlich der Tatsache, dass sie eine Umcodierung der
Berglandschaft vorgenommen haben. Nicht iiber die Berge oder auf die Berge, sondern
in das immer noch als auBerordentlich bewertete Berginnere fuhrte ihr Weg. Nicht
umsonst lãsst auch Burger seinen Helden in dem Inneren des Berges verschwinden, um
in dieser „Heterotopie" seine Genesung zu erwirken. In keinem der Texte wird die
Erklimmung eines Berggipfels als herausragendes Ereignis dargestellt. Hierin lãsst sich
ein deutlicher Unterschied zu frûheren Bergtexten z.B. zu Beginn des 20. Jahrhunderts
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