DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

artikuliert, nennt GroBklaus die Publikationen von Reinhold Messner. Als besonderes
Kennzeichen des Umgangs mit Natur fiihrt GroBklaus „die Rùcksichtslosigkeit des
Einzelgãngers: dieses zufálligen Ichs, den Expeditionsaufwand nur um seiner selbst
willen zu betreiben" 74 an. Hinzu kommt, dass als entscheidendes Gipfelerlebnis gar nicht
das Naturpanorama gesucht wird, sondern das Erlebnis einer Leere. Dieser
Bezugsverlust zur Natur wird von GroBklaus auch als gesellschaftlich-sozialer
Bezugsverlust interpretiert: „geht der realen Wahrnehmung die Naturwirklichkeit
verloren, geht entsprechend der sozialen Wahrnehmung die Gesellschaftswirklichkeit
verloren". 75
Fur die Bedeutung der Alpen im identitátsstrftenden Diskurs der Schweiz sind die
von Guy Marchai und Aram Mattioli unter dem Titel Erfundene Schweiz.
Konstruktionen nationaler Identitat herausgegebenen Beitrãge des 1991 in Luzern
durchgeftihrten Kolloquiums „Sonderfall Schweiz? Das Zeitalter der nationalen
Identitatsvorstellungen. Von der Erfïndung des des 1. August bis in den Kalten Krieg"
grundlegend. 76 Beitráge zur Mentalitãtsgeschichte, zur schweizerischen Geschichte, zur
Geschichte des Films, der Literatur und der Malerei machen deutlich, dass die Alpen aus
dem kollektiven Imaginãren der Schweiz nicht wegzudenken sind.
Das allerdings zieht Aurel Schmid in seiner Arbeit Die Alpen-schleichende
Zerstõrung eines Mythos in ZweifeL Der Autor geht davon aus, dass die Alpen im Zuge
der Kommerzialisierung im 20. Jahrhundert ihre Bedeutung als identitátsstiftendes
Element fur die Schweiz verlieren. Nach einem ausfuhrlichen Ûberblick ûber die
kulturhistorische Entwicklung des Alpenraums sieht der Autor die derzeitige Situation in
den Alpen aufgrund der fortschreitenden Umweltzerstorung als sehr kritisch an, wenn es
nicht zu einem grundlegenden Wertewandel kommen sollte, durch den der
wirtschaftliche Nutzen mit õkologischen Ùberlegungen verbunden wird. 77
74 ebda.: 113
75 ebda.: 117
76 Intéressant ist die Bemerkung des Organisators Guy Marchai zur Namensgebung des Kolloquiums.
Urspriinglich sollte es unter dem Titel „Alpen, Geschichte und europãische Sendung" stattfinden, traf
jedoch auf Ablehnung. Das „hat mich die kritische Distanziertheit und zugleich doch eine gewisse
Irritation gegenûber diesem imaginaire" erkennen lassen." Marchai u.a., 1992: 48
77 Schmid, 1990: 314
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