DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

Nord-Stidverbindung. So berichtet der Erzãhler úber die Einstellung der Bauern zu
diesem Pass:
Gaben sie's zu, da£ ihnen der Ptad ûber den Sankt Gotthard viel Nutzen brachte, Gewinn durch
allerlei Handel mit habsburgischen Lândern, so verdankten sie es Gott, keinem anderen als
Gott, der ab und zu eine Lawine fahren lieB, im iibrigen aber sich nicht einmischte wie die
Herren ans Habsburg. (S.416)
Auch bier zieht Frisch in einer FuBnote eine Parallèle zur Gegenwart, in der die Schweiz
an dem internationalen Handel, (der „Nutzniel3ung der Passe" (S.419)), partizipiert,
jedoch keine Verpflichtungen gegenuber dem „Volkerverein" eingehen will. Die Nicht-
Mitgliedschafl der Schweiz in der UNO ist fur ihn Kennzeichen dieser eigenniitzigen
Haltung.
Als weitere Beispiele fur den seltsamen Charakter der Bergbewohner zitiert
Frisch in den Fufinoten Sagen aus Josef Miillers beriihmten Sagen aus Uri (S. 418f und
S. 434f ). Die Sage vom Sennen, der sich trotz der warnenden Stimme nicht aus der
Gefahrenzone begibt und so zum Opfer eines Bergsturzes wird, kann als Beispiel fur die
Sturheit und das Phlegma der Ãlpler gelesen werden (S. 418). Die Sage vom
schuchternen Alpsenn, der es nicht wagt, einem Unbekannten etwas Milch anzubieten,
obwohl es sein Wunsch gewesen war, jemanden dazu einzuladen, ware ein Beispiel fur
die Verstocktheit und Fremdendeindlichkeit (S. 418 f.). Die Sage vom „Toggeli" ist ein
Hinweis auf die rauen Sitten auf den Alphiitten. Die Sagen widersprechen damit auch
dem idealisierenden Mythos der heilen Welt auf den Bergen. Dass Frisch sie als
Gegenstimmen in seinen Text aufhimmt, ist ein Hinweis auf die Bedeutung, die er ihnen
als Informationstrager beimisst. Wie die Mythen enthalten sie ein Stuck Wahrheit, die
sich erst durch Interpretation und kritische Lekture erschlieflt. 153
Peter von Matt spricht von den „Mythen des Mythenbekampfers Max Frisch" und spielt damit auf
den bei aller aufklârerische Rationalitãt nicht zu ubersehenden mythischen Bildfundus im Werk von
Max Frisch an. P. von Matt, 2001: 225
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