DIE ALPENIM BUCH AUSBLICKE AUF EINE TOPOGRAPfflE IN ...

groBbùrgerlichen Familie und die Geschichte einer Typhusepidemie in dem mondânen
Kurort Zermatt in den Alpen. Schon mit der Wahl des Themas - Krankheit in einem als
„gesund" und „erholsam" ausgewiesenem Ort - ist die Absicht zu demaskieren enthalten,
die jedoch nicht nur den õffentlichen, sondern auch den privaten Bereich betrifft. Die
Alpen werden hier nicht nur als Schauplatz des Geschehens gewâhlt, sondern als
natûrliches Gegenûber der Protagonisten dargestellt. So wie die Menschen die ãuBere
Natur ausbeuten, um aus ihr mit Hilfe des Tourismus Profit zu ziehen, unterdrûcken sie
ihre eigenen natùrlichen Bedùrfhisse, um innerhalb der bùrgerlichen Gesellschaft zu
funktionieren. In einer ParaUelfuhrung von Natur und Gesellschaft wird jedoch gezeigt,
dass die Ausbeutung und Unterdrúckung sich rãchen. Das Bergdorf wird von einer
Epidémie heimgesucht, und die bûrgerliche Familie bricht auseinander. Es wird jedoch
auch die Hofftiung formuliert, dass der Schaden vermieden werden kann, wenn die
Menschen bereit sind, ihre Umgebung und ihre eigenen Bedùrfhisse auftnerksam
wahrzunehmen. Dafiir ist aber nicht nur eine intellektuelle Bewusstheit vonnõten,
sondern Sinneswahrnehmungen und Kõrpergedãchtnis mûssen ebenfalls zu ihrem Recht
kommen. Literaturhistorisch gesehen gehõrt Grùnsee damit zu den Romanen, in denen
die gesellschaftliche Auseinandersetzung den Weg iïber das Subjekt, das Erinnern und
ùber die Autobiographie nimmt. Anna Stùssi nennt Grùnsee das diskrete Gegenstùck zu
Mars , dem autobiographischen Roman von Fritz Zorn, der wie kein anderer in den
siebziger Jahren Furore gemacht hat wegen seiner Anklage gegen die Moral der
bùrgerlichen Mittelschicht in der Schweiz.
Grùnsee steht fur Geiser am Anfang einer literarischen Entwicklung, die -
erzâhltechnisch immer radikaler vorgetragen - die Botschaft hat, sich gegen die Normen
der Gesellschaft zu erheben und „sich seiner jeweiligen Natur zu stellen", soil eine
gesellschaftliche Verânderung stattfinden. 166 Hier Hegt auch die Aktualitát des Romans
innerhalb einer õkologischen Débatte, die nach den Moglichkeiten eines von
gesellschaftlichen Zwângen befreiten Lebens des Individuums fragt. Die Domestizierung
des Subjekts spiegelt sich hier wider in dem Umgang mit der Natur.
Geiser, 1974: 42
Stiissi, 1978: 34-40
Jacobsen, 1999: 136
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