Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...

Kaiser Konstantin erließ am 1. Oktober 325 nach
Christus ein Gesetz, das die Verurteilung ad ludos in
Zwangsarbeit ad metalla umwandelte. Somit versiegte
die Hauptquelle für den Gladiatorennachschub und die
letzten Gladiatorenkämpfe wurden in Rom im Jahre 404
nach Christus unter Kaiser Honorius veranstaltet. 258
Papst Liberius hatte zwischenzeitlich im Jahr 354
nach Christus die Vorabendliturgie des Weihnachtsfestes
auf den letzten Tag der munera (24. Dezember) gelegt
und somit eine Alternative geboten, den Sieg von
Licht und Leben über Dunkelheit und Tod zu feiern.
Wiedemann kommt zu dem abschließenden Urteil: „Das
Christentum hat der römischen Welt eine alternative
Symbolik für die Überwindung des Todes geschenkt. Das
Schauspiel des Sieges über den Tod durch die kriegerische
virtus des Gladiators wurde durch das Weihnachts-
und das Osterfest ersetzt; die Gladiatorenkämpfe
brauchten also gar nicht abgeschafft werden,
sie waren einfach überflüssig geworden.“ 259
258 Theodoret. Hist. Eccl. V 26; Die Auswirkungen dieses Gesetzes werden unterschiedlich
interpretiert. Weiler stimmt der Auffassung Carcopinos zu, dass in diesem Gesetz die Ursache
der Abschaffung der Gladiatorenspiele zu finden ist. Siehe auch: Weiler, Sport, S. 260; Carcopino,
Rom, S. 339; Friedländer bezweifelt die nachhaltige Wirkung dieses Erlasses (Friedländer,
Sittengeschichte, VIII II, S. 100)
259 Wiedemann, Das Ende der Gladiatorenspiele, S. 156ff.
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