Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...

1.2 Seneca und die Philosophie
Seneca verkehrt in seiner Jugend mit den angesehensten
Philosophen seiner Zeit und lässt sich trotz der
Bedenken seines Vaters vom Philosophen Sotion bekehren
und verzichtet ein Jahr lang auf Fleischgenuss. 22
Der Philosoph Attalus lehrt ihn, dass Bildung etwas
anderes als die bloße Anhäufung von Wissen ist. Papirius
Fabianus macht Seneca mit der Lehre der Sextii
bekannt, die ihn die tägliche Gewissensprüfung lehrt
und sein naturwissenschaftliches Interesse weckt. 23
Seneca bekennt sich zur Philosophie der Stoa, obwohl
er an einigen Stellen der stoischen Lehre widerspricht
und er manchen Brief mit epikureischen Sentenzen
würzt. Neben der Stoa sind für Seneca der Kynismus
und die Schule der Sextier von Bedeutung. 24
Seneca beruft sich auch auf Philosophen der augusteischen
Zeit wie Athenodoros und Hekaton. Poseidonios
hat großen Einfluss auf ihn. Der Stoiker Seneca hält
sich dabei keineswegs für einen Pionier der Philosophie.
Er sieht seine Aufgabe in Auswahl, Disposition
und Anwendung dessen, was andere gefunden haben.
22 Seneca, Epistulae morales, 108,22
23 Q. Sextius Niger war als Philosoph unter Caesar und Augustus tätig. Eine politische Karriere
und den cursus honorum lehnte er trotz der Zuwendungen Caesars ab. Er vermittelte seine
philosophischen Lehren in griechischer Sprache und gründete eine „römische“ Philosophenschule.
Zu seinen Zuhörern zählte auch Papirius Fabianus, ein Lehrer Senecas. Seneca, De ira
III, XXXVI 1-4; Griffin, Seneca, S. 15
24 Die Sextier unterschieden sich von den Stoikern zu ihrem Vorteil dadurch, dass sie die sittliche
Norm in einer solchen Weise zu präsentieren verstanden, dass sie den Adepten nicht durch
deren schroffe Unzugänglichkeit schreckten. Siehe: Abel, Seneca, S. 661
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