Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...

Cicero beschreibt in den Tuskulanen das Wesen der
Philosophie mit den Worten des Pythagoras. Als Pythagoras
von seinem Gastgeber Leon, dem Fürsten von
Phlius, gefragt wurde, was die Philosphie sei und
welche Menschen die Philosophen seien, vergleicht er
das Leben der Philosophen mit dem Leben der Besucher
der Olympischen Spiele.
Pythagoras autem respondisse similem sibi videri
vitam hominum et mercatum eum, qui haberetur maxumo
ludorum apparatu totius Graeciae celebritate;
nam ut illic alii corporibus exercitatis
gloriam et nobilitatem coronae peterent, alii
emendi aut vendendi quaestu et lucro ducerentur,
esse autem quoddam genus eorum, idque vel maxime
ingenuum, qui nec plausum nec lucrum quaererent,
sed videndi causa venirent studioseque perspicerent,
quid ageretur et quo modo, item nos quasi
in mercatus quandam celebritatem ex urbe aliqua
sic in hanc vitam ex alia vita et natura profectos
alios gloriae servire, alios pecuniae, raros
esse quosdam, qui ceteris omnibus pro nihilo habitis
rerum naturum studiose intuerentur; hos se
appellare sapientiae studiosos – id est enim
philosophos; et ut illi liberalissimum esset
spectare nihil sibi adquirentem, sic in vita
longe omnibus studiis contemplationem rerum cognitionemque
praestare. (Cicero, Tusculanae disputationes
V 9)
Pythagoras aber habe geantwortet, ihm scheine
das Leben der Menschen ähnlich zu sein dem
Volksfest, das mit großartigster Ausstattung von
Spielen unter Beteiligung ganz Griechenlands gefeiert
werde; denn wie dort die einen mit trainierten
Körpern Ruhm und Ehre des Siegeskranzes
erstrebten, die anderen sich durch den Erwerb
und Gewinn des Kaufens und Verkaufens leiten
ließen, es aber auch eine gewisse Gruppe von
Menschen gebe, und zwar die edelste, die weder
Beifall noch Gewinn suche, sondern komme, um zu
schauen, und eifrig betrachte, was geschehe und
wie, ebenso seien auch wir wie aus irgendeiner
Stadt zu einem vielbesuchten Volksfest so aus
einem anderen Leben und einer anderen Natur in
dieses Leben gelangt und dienten teils dem Ruhm,
teils dem Geld; es gebe aber auch einige wenige,
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