Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...

6.1 Contemptio doloris -
Die Leidensfähigkeit als stoisches Ideal
Die Verachtung des Schmerzes (contemptio doloris) ist
Bestandteil der Tapferkeit (fortitudo) und spiegelt
sich laut Cicero und Seneca in der Leidensfähigkeit
(patientia) wider.
Inter omnis igitur hoc constat, nec doctos homines
solum sed etiam indoctos, virorum esse fortium
et magnanimorum et patientium et humana
vincentium toleranter dolorem pati; nec vero
quisquam fuit, qui eum, qui ita pateretur, non
laudandum putaret. (Cicero, Tusculanae disputationes
II 43)
Unter allen also, nicht nur unter Gebildeten,
sondern auch unter Ungebildeten, steht fest,
dass es für tapfere, hochgesinnte, standhafte
und die menschlichen Schwächen überwindenden
Menschen selbstverständlich ist, den Schmerz geduldig
zu ertragen; und es hat niemanden gegeben,
der nicht den, der ihn so ertrug, für lobenswert
erachtet hätte.
Cicero weist darauf hin, dass alle tugendhaften Männer
(virorum fortium et magnanimorum et patientium)
den Schmerz geduldig ertragen (toleranter dolorem pati).
Dies ist allen bekannt (inter omnis igitur hoc
constat) und wird für lobenswert(laudandum) gehalten.
Seneca hält die Leidensfähigkeit (patientia) für eine
alltägliche Sache (res vulgaris), die gerade im Unrecht
gelernt wird (discitur ipsa iniuriarum assiduitate).
Multum autem interest utrum sapientem extra indignationem
an extra iniuriam ponas. Nam, si dicis
illum aequo animo laturum, nullum habet privilegium:
contigit illi res vulgaris et quae discitur
ipsa iniuriarum assiduitate, patientia.
(Seneca, De constantia sapientis III 2-5)
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