Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...

Der persönliche Charakter der Korrespondenz soll
nicht darüber hinwegtäuschen, dass die Briefe für
eine breite Öffentlichkeit publiziert wurden. 70
Seneca möchte die stoische Philosophie über Lucilius
auf einem intimen und persönlichen Weg einem breiten
Publikum zugänglich machen. 71
Seneca empfiehlt sich in seinen Briefen als Erzieher
des Menschengeschlechts und stellt seinem Adressaten
Lucilius die Fortdauer seines Namens in Aussicht. 72
Die Abfassung der Briefe muss kurz nach seinem Abschied
aus dem öffentlichen Leben im Jahre 62 begonnen
worden sein und beinhaltet einige interessante
Passagen, in denen Seneca Bezug auf die Athletik und
die Gladiatur nimmt. Er verweist auf Athleten und
Gladiatoren als Musterbeispiele stoischer Leidensfähigkeit
und Todesverachtung. Senecas Briefe sind „das
reifste Erzeugnis des Schriftstellers, der vollkommene
Spiegel seines reichen Geistes, seiner ausgebreiteten
Lebenserfahrung und tiefen Menschenkenntnis,
seines ernsten Ringens um sittliche Wahrhaftigkeit
und innere Freiheit.“ 73
70 Cicero, Horaz, Ovid, Plinius und Seneca schreiben Episteln in lateinischer Sprache. Klassische
Vertreter der moralisierenden Briefe sind Platon, Aristoteles und Epikur, mit dessen philosophischen
Sentenzen er die ersten Briefe seines Corpus schmückt. Der siebente Brief gibt
Aufschluss über das Problem der Faktizität der Senecanischen Korrespondenz. Wir können
davon ausgehen, dass die Korrespondenz zur Publikation bestimmt war, da sich Seneca im
siebenten Brief in einer Passage mit großer Wahrscheinlichkeit an Nero wendet und seine increpatio
der spectatores eine Apostrophe an das römische Volk ist. Abel, Das Problem der
Faktizität, S. 473ff. Siehe auch: Maurach, Seneca, S. 157
71 Seneca verwendet die litterarische Form des Briefes aus pädagogischen und didaktischen
Intentionen. Er möchte in der Briefform noch näher an seine Leser herantreten als in den philosophischen
Traktaten. Siehe auch: Maurach, Seneca, S. 173
72 Seneca, Epistulae morales, 21,5
73 Abel, Seneca, in: Lexikon der Alten Welt, S. 2778
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