Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...

Das Training erschöpft den Geist (exercitationes,
quarum labor spiritum exhaurit) und die Mastkur
stumpft den Scharfsinn ab (copia ciborum subtilitas
impenditur). Die Tätigkeit der Trainer (homines inter
oleum et vinum occupati) gleicht der von Magenkranken
(bibere et sudare vita cardiaci est).
Seneca bevorzugt ein leichtes Training (sunt exercitiones
et faciles et breves), das nicht viel in Anspruch
nimmt: Laufen (cursus), leichtes Hanteltraining
(cum aliquo pondere manus motae), und verschiedene
Sprungformen (saltus altum/ saltus longum/ saltus saliaris).
Dieses körperliche Training darf aber geistige
Tätigkeit nicht ersetzen (cito redi a corpore ad
animum). Er betont die Priorität geistiger Tätigkeit
in rhetorischer Übertreibung (illum noctibus et diebus
exercere) und weist auf die Schlichtheit geistiger
Betätigung hin (non frigus, non aestus inpediet,
ne senectus quidem). Die geistige Tätigkeit gewinnt –
im Gegensatz zum körperlichen Training – gerade im
Alter an Wert (id bonum cura quod vetustate fit melius).
Der Spaziergang (ambulatio) und die Ausfahrt (gestatio)
sind für Seneca wesentliche Elemente einer sinnvollen
„sportlichen“ Freizeibeschäftigung, die ein
philosophisches Studium nicht ausschließen 47 und
gleichzeitig eine lassitudo bewirken können. 48
47 Seneca verweist auf den Philosophen Ariston, der von seiner Sänfte aus zu philosophieren
pflegte, sowie auf den Philosophen Attalus, der beim Spaziergang philosphische Studien betrieb.
Seneca, Epistulae morales, 29,6; 72,2; 108,3
48 Senecas Einstellung zur ambulatio und gestatio ist dennoch ambivalent. Einerseits bezeichnet
er die gestatio als wider die Natur (55,1 contra naturam est…debilitatem nobis indixere
deliciae), andererseits hat die ambulatio für ihn einen medizinischen und therapeutischen Nutzen
und ersetzt gerade im Alter ein aktives körperliches Training. (Seneca, Epistulae morales,
78,5) Während Fuhrmann die gestatio geradezu als „therapeutische Maßnahme“ bezeichnet,
konstatiert Rozelaar eine Erleichterung der Expektoration und eine Beseitigung der Schweratmigkeit.
Siehe: Fuhrmann, Seneca, S. 46 sowie Rozelaar, Seneca, S. 58
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