Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...

Seneca hat den ganzen Tag (dies totus) wunschgemäß
mit Ausruhen und Lesen verbracht (stratum lectionemque).
Einen kleinen Teil des Tages hat er aber auch
für sein körperliches Training verwendet (minimum
exercitationi corporis datum). Dabei ist er froh,
dass sein Alter nur ein kurzes Trainingsprogramm erfordert
(ago gratias senectuti) und er schnell erschöpft
ist (cum me movi, lassus sum).
Seneca braucht auch nur einen Trainingspartner (progymnastas
meos quaeris? Unus mihi sufficit, Pharius),
42 den er aber aufgrund seines Alters und seiner
Schnelligkeit (vix illum adsequor currentem et
intra paucissimos dies non potero) auswechseln will
(mutabitur). Pharius scheint von seiner Auswechslung
zu wissen und führt das auf die gemeinsame „Krise“
zurück: beiden fallen die Zähne aus. Pharius wegen
seiner Jugend und Seneca wegen seines Alters. Während
Pharius aufgrund seiner Jugend und des täglichen
Trainings (exercitatio cotidiana) immer schneller
wird, muss Seneca seinem Alter Tribut zollen (eodem
tempore ille ascendit, ego descendo; aetas nostra non
descendit sed cadit). Seneca sucht einen gleichwertigen
Trainingspartner (aliquem teneriorem quaero). 43
42 Rosenbach übersetzt progymnastes mit „Vorturner“. Die Bezeichnung „Vorturner“ ist hier
nicht ganz zutreffend. Es scheint sich wohl eher im modernen Sinn um einen Trainigspartner
zu handeln. Der progymnastes ist im antiken Sinne ein Sklave, der seinem Herrn gymnastische
Übungen vormacht. Da es sich hier aber um eine Art Wettkampf handelt, lässt sich hier auf
einen Trainingspartner schließen. Lukas, Der Sport im Alten Rom, S. 82
43 Die liebenswerte Beschreibung des Pharius (amabilis puer) und die Suche nach einem zarteren
Jungen (aliquem teneriorem quaero) scheinen Rozelaar unter anderem veranlasst zu haben,
Seneca als Homosexuellen zu bezeichnen. Maurach weist dies entschieden zurück. Siehe:
Maurach, Geschichte, S. 112
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