Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...
Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...
Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
Cum venerit dies ille qui mixtum hoc div<strong>in</strong>i humanique<br />
secernat, corpus hic ubi <strong>in</strong>veni rel<strong>in</strong>quam,<br />
ipse me diis reddam...Per has mortalis aevi<br />
moras illi meliori vitae longiorique proluditur...Pro<strong>in</strong>de<br />
<strong>in</strong>trepidus horam illam decretoriam<br />
prospice: non est animo suprema, sed corpori...<br />
Dies iste quem tamquam extremum reformidas, aeterni<br />
natalis est. Depone onus...Quid ista sic<br />
diligis quasi tua? Istis opertus es: veniet qui<br />
te revellat dies et ex contubernio foedi atque<br />
olidi ventris educat.<br />
(Seneca, Epistulae morales, 102,22-27)<br />
Wenn gekommen ist jener Tag, <strong>der</strong> die Mischung<br />
aus Göttlichem <strong>und</strong> Menschlichen trennt, werde<br />
ich den Körper hier, wo ich ihn gef<strong>und</strong>en habe,<br />
zurücklassen, mich selbst den Göttern wie<strong>der</strong>geben...Bei<br />
diesem Verweilen im sterblichen Leben<br />
handelt es sich um das Vorspiel zu e<strong>in</strong>em besseren<br />
<strong>und</strong> längeren Leben...Deshalb erwarte furchtlos<br />
jene Entscheidungsst<strong>und</strong>e: nicht ist sie für<br />
die Seele die letzte, son<strong>der</strong>n für den Körper...Dieser<br />
Tag, vor dem du, als sei es <strong>der</strong><br />
letzte, Grauen empf<strong>in</strong>dest, ist <strong>der</strong> Geburtstag<br />
e<strong>in</strong>es ewigen Lebens. Leg ab die Last...Was<br />
liebst du diese Körperlichkeit, als sei sie e<strong>in</strong><br />
Teil <strong>von</strong> dir? Sie bedeckt dich nur: kommen wird<br />
<strong>der</strong> Tag, <strong>der</strong> dich da<strong>von</strong> losreisst <strong>und</strong> aus <strong>der</strong><br />
Geme<strong>in</strong>schaft mit dem scheußlichen <strong>und</strong> st<strong>in</strong>kenden<br />
Leib befreit.<br />
Seneca konstatiert die Übere<strong>in</strong>stimmung mit se<strong>in</strong>em Adressaten<br />
<strong>in</strong> Bezug auf den Dualismus <strong>von</strong> Leib <strong>und</strong> Seele<br />
zu Beg<strong>in</strong>n des 92. Briefes <strong>und</strong> erweckt so den E<strong>in</strong>druck,<br />
dass er sich mit se<strong>in</strong>em Fre<strong>und</strong> Lucilius <strong>in</strong><br />
diesem Punkte e<strong>in</strong>ig ist („Puto, <strong>in</strong>ter me teque conveniet<br />
externa corpori adquiri, corpus <strong>in</strong> honorem animi<br />
coli.“). 130<br />
130 „Ich glaube, zwischen mir <strong>und</strong> dir besteht E<strong>in</strong>igkeit; äußerliche D<strong>in</strong>ge werden für den Körper<br />
erworben, <strong>der</strong> Körper wird um <strong>der</strong> Seele willen gepflegt.“<br />
65
Change language