Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...

Das Leben ist ein Kriegsdienst (Atqui vivere, Lucili,
militare est) 310 und die tapferen Männer (viri fortes)
bewähren sich in gefährlichen Situationen (expeditiones
periculosissimas). Sie übernehmen die Führung
(primoresque castrorum) und trotzen allen Widrigkeiten.
Seneca benutzt an dieser wie an folgender Stelle
eine militärische Metapher, um seinen Adepten Lucilius
auf den harten und steinigen Weg zur sittlichen
Vollkommenheit vorzubereiten.
Nobis quoque militandum est, et quidem genere
militiae, quo numquam quies, numquam otium datur...Fortuna
mecum bellum gerit: non sum imperata
facturus; iugum non recipio, immo, quod
maiore virtute faciendum est, excutio.
(Seneca, Epistulae morales, 51,6-8)
Auch wir müssen Kriegsdienst leisten, und zwar
von einer Art, wo niemals Ruhe, niemals Muße gewährt
wird...Das Schicksal führt mit mir Krieg:
ich habe nicht die Absicht, seinen Befehlen zu
entsprechen; das Joch nehme ich nicht an, im Gegenteil
– was mit größerer Tapferkeit zu tun
ist, ich schüttele es ab.
Seneca versteht sich als „paedagogus generis humani“
und verwendet zur Vermittlung seiner Lehre aus didaktischen
Gründen Metaphern aus dem Militärwesen. Er
verweist auf seinen Mentor Sextius, der das Streben
des Weisen mit dem Kampf des Soldaten vergleicht.
310 Rozelaar beschreibt die Metapher des Militärdienstes als „Motto und Leitspruch“ für Senecas
ganzes Leben. (Rozelaar, Seneca, S. 13; siehe auch: Busch, Fortunae resistere, in: Seneca
als Philosoph, Maurach (Hrsg.), Darmstadt 1987, S. 94) Seneca, Epistulae morales, 51,6: Nobis
militandum est. Man muss kämpfen. Epistulae morales 52,7: Itaque pugnemus. Daher wollen
wir kämpfen. Seneca, De ira III XIII 1: Pugna tecum ipse. Kämpfe mit dir selbst. Siehe:
Seneca, De vita beata XV 5. Zur Metapher des Kriegsdienstes siehe auch: Seneca, Ad Helviam
matrem de consolatione V III; Seneca, De vita beata XV 5 sowie De Providentia IV 8
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