Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...

Die Bewunderung beschränkte sich bei den Wagenrennen
aber nicht nur auf die Wagenlenker, sondern auch die
Pferde erlangten einen ähnlichen Kultstatus. 180
Die unter Augustus übliche Zahl von zehn Quadrigenrennen
pro Tag wurde von Caligula auf bis zu 24 tägliche
Rennen erhöht. Die Spiele begannen am frühen
Morgen und dauerten spätestens ab Caligula bis zum
Sonnenuntergang. Auftritte von Kunstreitern (desultores)
rundeten das Programm ab. 181
Mit zunehmender Professionalisierung bildete sich ein
Stand der Berufsfahrer heraus, der sich größtenteils
aus Sklaven oder Freigelassenen niederster Herkunft
rekrutierte. In der Regel stellte jede factio eine
quadriga pro Rennen. Die Rennverläufe unterlagen einer
spezifischen Terminologie. So beschreibt occupavit
et vicit einen Start-Ziel-Sieg, praemisit et vicit
einen Sieg von der Spitze weg, successit et vicit
ein Rennen, in dem ein Wagenlenker das Feld von hinten
aufrollt, während eripuit et vicit ein Entreißen
des Sieges im Endspurt beschreibt. 182
Ein Sieg im Anschluß an die Pompa galt wegen der Nervosität
der Pferde als besonders ehrenhaft, während
der Sieger eines Wiederholungsrennens als revocatus
tituliert wurde.
180 Martial X 9 sowie XI 1 13-16. Die Hippomanie ging, wie uns der Mediziner Galen berichtet,
so weit, dass die Fans den Kot der Pferde berochen, um den Zustand der Rennpferde zu
überprüfen. Siehe: Galenos, De methodo medendi, X.478
181 Carcopino, Rom, S. 297
182 Die Bezeichnungen praemiss(it), occup(avit) und eripuit sind in der Inschrift des Wagenlenkers
Crescens im Corpus Inscriptionum Latinarum, Band IV, Inscriptiones Urbis Romae
Latinae (CIL 10050) belegt. Siehe: Mommsen, Crescens auriga, S. 384ff.
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