Aspekte der stoischen Ethik in Senecas Bild von Athleten und ...

Sextium ecce cum maxime lego, virum acrem, Graecis
verbis, Romanis moribus philosophantem. Movit
me imago ab illa posita: ire quadrato agmine
exercitum, ubi hostis ab omni parte suspectus
est, pugnae paratum. „Idem, inquit, sapiens
facere debet: omnes virtutes suas undique expandat,
ut ubicumque infesti aliquid orietur, illic
parata praesidia sint et ad nutum regentis sine
tumultu respondeant.“ Quod in exercitibus iis,
quos imperatores magni ordinant, fieri videmus,
ut imperium ducis simul omnes copiae sentiant,
sic dispositae, ut signum ab uno datum peditem
simul equitemque percurrat: hoc aliquanto magis
necessarium esse nobis ait...Sapiens autem ad
omnem incursum munitus, intentus, non si paupertas,
non si luctus, non si ignominia, non si dolor
impetum faciat, pedem referet: interritus et
contra illa ibit et inter illa.“ (Seneca, Epistulae
morales, 59,7)
Sieh, gerade lese ich Sextius, einen scharfsinnigen
Autor, der in griechischer Sprache, aber
römischer Haltung philosophiert. Es beschäftigt
mich ein Bild, das er verwendet: es marschiere
in Schlachtordnung die Armee, sobald der Feind
auf jeder Seite gesichtet ist, zum Kampfe bereit.
„Dasselbe“, sagt er, „muss der Weise tun:
alle seine charakterlichen Fähigkeiten halte er
allseits bereit, damit, wo immer eine Bedrohung
aufkommt, dort Schutz bereit sei und auf einen
Wink des Befehlshabers ohne Verwirrung zur Verfügung
stehe.“ Was wir bei den Armeen, die bedeutende
Feldherren kommandieren, gesehen haben,
dass den Befehl des Generals zugleich alle Truppenteile
wahrnehmen, so aufgestellt, dass das
Signal, von einem gegeben, Infanterie und Reiterei
zugleich durchläuft: das, sagt er, ist gelegentlich
mehr noch nötig für uns...Der Weise
aber ist gegen jeden Angriff gerüstet, innerlich
eingestellt; nicht wenn Armut, nicht wenn
Trauer, nicht wenn Entehrung, nicht wenn Schmerz
einen Angriff unternimmt, wird er zurückweichen:
unerschrocken wird er gegen diese Bedrohungen
vorgehen und mitten unter sie.
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