ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

Im zweiten Teil der Trilogie, Marian rakkaus (Marias Liebe), mit dem Untertitel Kauneudenattribuutit II. Sana ja sydän (Attribute der Schönheit II. Wort und Herz) 558 , geht es um denevangelischen Theologen und Widerstandskämpfer Dietrich Bonhoeffer und seine VerlobteMaria von Wedemeyer, ein 18 Jahre jüngeres Mädchen aus einer ostpreußischenAdelsfamilie. Die Rede ist von „paholaisen aika“, „die Zeit des Teufels“ 559 , und es wird imRomanverlauf deutlich, dass mit dieser Bezeichnung die Zeit des Zweiten Weltkriegs gemeintist. Die Frage, wie man sich vom Teufel befreien kann, wie man die Zeit vom Teufel freikaufen kann, beschäftigt die Hauptpersonen in diesem Werk. Dies wird mehrfach im Laufedes Romans thematisiert. Als Beispiel hier eine Stelle aus Bonhoeffers Gedanken in der Zelledes Gestapo-Gefängnisses:Milloin aika alkaa liikkua? Viime syksynä aamupäivän jumalanpalveluksessa […] hän[Bonhoeffer] puhui ajasta. Kenelle se kuului, kuka sitä ohjaili? Herra Paholainen. Hänkehotti kuulijoitaan ostamaan ajan vapaaksi, ottamaan omaan käyttöönsä. Nyt hänistui itse sen vankina, muurattuna tiilikoppiin. 560Neben Stalin, der hier zwar präsent, aber nicht vorrangig ist, wird in diesem Roman – analogzur Bezeichnung „Zeit des Teufels“ – in Hitler die Figur des teuflischen Gesandten imgroßen, historischen Rahmen gesehen. Die Befreiung aus der Zeit des Teufels symbolisiertfolglich die Versuche der Widerstandsbewegung, Hitler umzubringen und die „teuflischen“Ereignisse der Geschichte aufzuhalten. Die scheinbare „Vermenschlichung“ Hitlers dadurch,dass Rintala hier seine „edlen“ und „schönen“ Interessen (u.a. Kunst, Architektur undOpernmusik) erwähnt, wird durch den ironisch-kritischen Ton sofort wieder rückgängiggemacht:[Hitler:] –Haluan Dnjeprin vasemmalle rannalle, sinne missä kohoaa Boris Godunovinmuuri ja sen kuusitoista tornia.Sekin oli pettymys. Tämä barbaarinen aika. Kuudestatoista tornista se oli säästänytkolme. […] Tätäkö varten hän oli antanut eversteilleen mahdollisuuden yletäkenraaleiksi ja marsalkoiksi, nostanut heidät maailmanhistoriaan, tehnyt heistäbrittivihollisen kunnioittamia rommeleita ja rundstedteja, avannut heille Wagnerianan.Mutta miten nämä preussilaiset monokkeliaivot kohtelivat häntä jota ilman olisivatjääneet I maailmansodan galleriaan Wilhelmianan keisarillisen kenraalilauman558 In der deutschen Übersetzung des Romans findet sich der Untertitel nicht. Ebenfalls wird es nicht erwähnt,dass der Roman zu einer Trilogie gehört, wie es in der finnischen Originalausgabe deutlich wird: „Marianrakkaus. Kauneuden attribuutit II. Sana ja sydän“ („Marias Liebe. Attribute der Schönheit II. Wort und Herz“)(finn. Ausgabe, S. 3).559 Bezeichnend hierfür ist unter Anderem, dass Rintala bei der Zeitangabe an einer Stelle statt des üblichen„anno domini“ „ANNO DEMONI” sagt (Marian rakkaus, S. 37, ebenso in der deutschen Übersetzung).560 Auf Deutsch in: Rintala: Marias Liebe, S. 69: „Wann fängt die Zeit an, sich zu bewegen? Im letzten Herbstsprach er [Bonhoeffer, Anm. von mir, MS-S] in einer Morgenandacht über die Zeit […]. Wem gehörte die Zeit,wer lenkte sie? Der Herr Teufel. Damals hat er seine Zuhörer aufgefordert, dem Teufel die Zeit abzukaufen, siefür sich zu nutzen. Nun saß er selbst als ihr Gefangener eingemauert in einer Ziegelzelle.“168