ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

Gott mit „Ecken und Kanten“, ein Gott, der sich versteckt und den Menschen zu Taten reizt,die nichts mit Christentum zu tun haben. Der allmächtige Gott, der Schöpfergott ist diesernicht. Folglich wäre ein Glaube an diesen Gott ein Irrglaube und somit – aus der christlichmoralischenSicht – zu verdammen.Andererseits aber sind Bolanders Romane Werke des 20. Jahrhunderts. Sowohl dieMoralvorstellungen als auch die Vorstellung von Gott haben sich geändert, verglichen mitdem, was sie zur Zeit der Entstehung der Faustsage waren. Göran paktiert nicht mit einemleibhaftigen Teufel, das Teuflische erscheint vielmehr als ein Schatten, der Görans Lebenbegleitet. Göran ruft keinen Vertreter der Geisterwelt zur Hilfe, der Schatten ist irgendwanneinfach da, ohne explizite Beschwörung. Somit geht es hier nicht mehr um die Frage derRettung oder Verdammung eines Teufelsbündlers, sondern vielmehr um den Lebensweg einesmodernen Suchenden: Was für ein Gott, was für eine „höhere Macht“ kann einen Menschendes 20. Jahrhunderts befriedigen, welche Antworten muss diese Kraft geben können, damitder Mensch „gläubig“ wird, damit er sich zu einem Gott hinwendet und einen Gott bekennt?Mit der Entwicklung der Wissenschaften und der Technologie bieten sich dem Menschen soviele Antworten, dass er Probleme hat, die für ihn passenden herauszufinden. Die Welt bietetMöglichkeiten für jeden Anlass, wird aber dadurch zu einem unruhigen, unsteten Ort, wo sichder Einzelne leicht verlieren kann. Er braucht wieder eine höhere Kraft, an die er sichorientieren kann. Diese Kraft hat Göran gefunden und somit für sein Leben – ich verwendebewusst einen christlichen Begriff – die Erlösung entdeckt, die ihn nun beruhigt, die ihmKraft gibt. Görans neuer Glaube sucht sich einige der christlichen Werte heraus und stütztsich auf diese, vor allem auf die unendliche Liebe. „En enda är han, den kärlek, som ger liveten mening. Men tusen äro formerna.” 795 Die göttliche, dem Menschen zukommende Liebe isteine Kraft, und die äußert sich in mehreren Formen, jeder Mensch kann seine eigene Form indieser ewigen Liebe finden. – Somit hat Göran ein neues Christentum entworfen, eineReligion, die nicht auf Regeln und Geboten basiert, sondern die von der Liebe Gottesausgehend die Antwort auf die Suche eines Jeden bieten kann. Dieses Christentum bewegtden Menschen, reizt ihn, einen Sinn im Leben zu suchen, animiert ihn, sich nicht mit demVorgegebenen zufrieden zu geben, kann aber am Ende die Qualen beenden, indem es dieindividuellen Antworten geben kann.Aus einer rein christlichen Perspektive also ist Görans Verhalten äußerst fragwürdig, aus derPerspektive dieser anderen Annäherungsweise an Gott – die über alles wachsende Liebe –kann Göran gerettet werden, er findet die Ruhe, die er sucht, in Gott. Es geht Bolander nicht795 Mannen från Nasaret, S. 254, Übers.: „Ein einziger ist Er, diese Liebe, die dem Leben einen Sinn gibt. Abertausendfach sind seine Formen.“256