ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

vergessen lassen und in eine andere Sphäre, wenn man so will, steigen lassen. Dies jedochgeschieht nicht etwa mittels eines Zaubermantels, wie in der frühen Faustdichtung, sondernmit moderneren Mitteln. Hierzu kommen wir später detaillierter.Doktor Mårten Elgcrantz ist die Faust-Gestalt dieses Romans, wenn auch dies anfangs nichteindeutig ist. Er ist nicht im traditionellen Sinne „böse“, sondern lebt recht unscheinbar, hateine Freundin, mit der er manchmal gemeinsame Zukunftspläne schmiedet, und macht seineArbeit wie von ihm erwartet wird. Er ist auch mit seinem Leben zufrieden, ihn treibt sogesehen nichts Akutes zu einem Bündnis mit „bösen“ Kräften. Was er erreichen möchte,scheint er auch selbst erreichen zu können.Kann man diesen Roman nun zu den Faust-Werken im traditionellen Sinne zählen? Erfüllt erdie Bedingungen, die anfangs an einen „Faust-Werk“ gestellt wurden? Kommt ein Pakt mitdem Teufel zustande, wie lange hält dieser Pakt und wie endet das Leben für denProtagonisten?Doktor Elgcrantz eller Faust i Boteå ist ein zeitgenössischer Roman und beschäftigt sich mitzeitgenössischen Problemen. Demzufolge würde ein leibhaftiger Teufel hier nichtglaubwürdig wirken. Der Teufel oder das „Böse“ in diesem Roman offenbart sich in eineranderen Form.- Mefistofeles finns överallt omkring oss, sa jag.- Den verkliga djävulen finns inom oss, sa Hélène. 798Mårten Elgcrantz sieht das Böse überall um den Menschen herum. Dies ist eine recht beliebteInterpretation des Bösen heutzutage – reiner Selbstschutz gewissermaßen – denn damitschließt der Mensch aus, dass er selbst böse sein könnte, alle negativen, „bösen“ Einflüssekommen laut dieser Aussage von „außen“. Elgcrantz’ Studentin Hélène hingegen ist derAnsicht, dass der wirkliche Teufel in jedem von uns selbst wohnt. Diese Sichtweise ist, wennman so will, „gefährlicher“ als der vorige, denn mit einer solchen Theorie gibt der Mensch zu,etwas Böses in sich zu haben. Die böse Seite ist schon immer da gewesen, sie muss nurenthüllt werden. Dieser Ansatz ist nicht neu, einen „innewohnenden Teufel“ besaß bereitsAdelbert von Chamissos Faust. Im Unterschied zu diesem „bösen Geist“ in der älterenTradition jedoch sind in Häggs Roman die Rollen von vornherein nicht definitiv festgelegt. Esgibt Gutes und Böses in vielen der Personen. Keiner fällt sofort als „das Böse“ auf, vielmehrwerden die Charaktereigenschaften der einzelnen Personen nach und nach deutlich. Die böseSeite muss eben zuerst enthüllt werden.798 S. 186, Übers.: „- Mefistofeles ist überall um uns herum, sagte ich. – Der wirkliche Teufel ist in uns drin,sagte Hélène.“259