ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

Således kan Mephistopheles ej heller betraktas som en likvärdig motpart till Gud. Han haringen makt över himmlen och helvetet, och kan alltså inte - kristligt sett - döma någon.Thomas Manns Doktor Faustus är det nyaste tyska Faust-verket i den rad verk som jagundersöker. Skrivet under det andra världskriget och utgivet strax efter krigets slut, är DoktorFaustus också en kritik mot Tyskland. I Tysklands undergång speglar sig också AdrianLeverkühns undergång, den tyska kompositören, som spelar huvudrollen i Manns roman.Doktor Faustus är en mycket modern roman, som baserar på ett samhälle med mycketålderdomliga religiösa uppfattningar. En sådan omgivning präglar naturligtvis befolkningen,också Adrian Leverkühn, som växer upp där. Leverkühns studier i teologi är en viktig del avhans personliga utveckling: vid den teologiska fakulteten undervisar bland andra docentSchleppfuß, som representerar djävulen i Manns roman. Hans åsikter om kristendomen, dessregler och människans roll i den kristna tron är medbestämmande för hela romanen. Det såkallade moraliska skelettet är strängt lutherskt präglat. Adrian Leverkühn – i motsats till deandra Faust-gestalterna – mår bra i detta skelett, i dessa moraliska ramar. Han ställer även uppstrikta regler för sig själv.Leverkühns syndafall sker först via hudkontakt med horan Esmeralda – nu verkar giftet avförföringen. Senare reser Leverkühn till Esmeralda på nytt för att ha sexuellt umgänge medhenne. Denna kontakt beseglar samtidigt pakten med de djävulska krafterna, vilket läsarenskall erfara senare.Som följd av sin lutherska uppfostring och omgivning är Leverkühns egen uppfattning om sindjävulspakt också mycket luthersk präglad. I djävulen ser han Guds opponent i egen personoch förhåller sig på motsvarande sätt: Han kan inte tro på sin egen räddning längre. Här följerMann samma uppfattning som Faust-gestalten i den tyska Historia von D. Johann Fausten(folkboken) hade: om människan inte tror på Guds nåd, alltså på möjligheten att bli räddad, såär detta en stor synd och hon förtjänar ingen nåd. Leverkühn själv är av denna åsikt, menMann låter mera hopp flyta in i verket, vilket kommer att diskuteras nedan.Kompositören Leverkühn använder sig, liksom författaren Thomas Mann, också av motiv urden tyska Historian för sitt sista verk, Doktor Fausti Weheklag (Doktor Fausts veklagan).Leverkühn skapar något nytt ur gammalt material: han ”vänder om” Beethovens niondesymfoni som slutar med Schillers Ode an die Freude (Odet för fröjden) till en sorgsen klagan.313