ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

fördömelse, i alla andra kommer han undan den djävulska makten, eller också berättas detingenting om hans slut. Den finska djävulen är inte speciellt fruktansvärd. Han kan hjälpa tillmed magiska konster när människan själv inte kommer framåt, t.ex. gör djävulen det möjligtför Faust att köra omkring på sjöbottnet i en glaskista, beteckna allt och sedan göra allasjökort. Det är dock inte svårt att befria sig från djävulens makt: Faust behöver endast begäranågot som inte ens djävulen har makt över. I flera berättelser nämns exempelvis Faustsönskemål att se Guds son. Då måste djävulen medge att han själv inte får se Kristus heller.Djävulen blir besegrad och måste låta Vauhtus gå.En intressant detalj i de finska berättelserna är att Faust ofta föreställs som en bror (ellerhalvbror) till Martin Luther. Det som först låter egendomligt är egentligen bara ett genialt sättatt kombinera en god och en ond människa i en historia, även om själva motsatsen mellanLuther och Faust inte alls betonas särdeles starkt i berättelserna. Exempelvis tar Faust sinbroder med på sina resor och äventyr och t.o.m. räddar sin bror från fångenskapet. Däremotoroar sig Luther för Fausts själ och räddning och undrar om denne någonsin kan bli salig.Någon predikan håller han dock aldrig.En faustisk djävulspakt leder i finska berättelser inte nödvändigtvis till fördömelse, som maninte skulle ha en möjlighet att befria sig från. Den är således ingen kristligt sett absolutomoralisk pakt.I de folkliga svenska Faust-bearbetningarna som undersöktes finns den kristliga bakgrundenstarkare representerad än i Finland. Det är ingen småsak att ha ingått en pakt med djävulen,och i den äldsta mig tillhandavarande boken om Faust, Kort Utdrag Utur den på TyskaSpråket utgifna Doctor Fausti Historia (1788), blev denne fördömd, på grund av att hantrodde sig – som Faust-gestalten i den tyska Historian – vara ”en så grof syndare” att ingenräddning skulle vara möjlig för honom. Detta ”utdrag” följer de tyska folkböckerna, främst enav de senare versionerna av Widmann (1599) eller Pfitzer (1674) (alltså inte Historian), ochär därför också till innehållet likt sina tyska förebilder.På 1800-talet utkom en ny bok om Faust, Den Beryktade Trollkarlen Dr Fausts Lefwerne,Gerningar och Helfwetesfärd (1843), vilken följer sin föregångare i många aspekter, mentillfogar också flera episoder. Viktigt är här att Faust redan i början av sitt förbund meddjävulen märker att denne inte kan göra allt som han begär. Exempelvis kan djävulen skaffahonom rikedomar, men endast genom att avhämta dem från en annat ort, inte genom att skaffadem själv. En fullkomligt ”allmäktig” djävul är han alltså inte, vilket gör Faust mycket315