Offene Tore 2000 - Orah.ch

OFFENE TORE: Jahrbuch 2000 122
fel den Organismus vergiftete, sondern sie melden auch den Hunger nach dem an, was
dem Kranken fehlt. "Was fehlt Ihnen?", fragt der Therapeut seinen Patienten. Der Therapeut,
der angesichts der Sulfur-Symptomatik des Kranken sieht, daß dynamisierter
Schwefel fehlt, verordnet solchen als die passende Arznei. Damit stillt er den Hunger,
den höchst spezifischen Sulfur-Hunger - und stillt ihn nicht durch massive Gaben (denn
davon fehlt ja nichts, es ist im Gegenteil viel zu viel vorhanden), sondern durch Arznei-
"Geist", welcher alsdann den "Sieg über die Materie", über den "dumm gewordenen"
Schwefel erwirkt, indem er ihn ausscheidet. Die Symptome verschwinden dann: die
Symptome, welche sowohl Hunger bekunden (nach dem fehlenden dynamischen Prinzip),
als auch zugleich "Überfütterung" (mit der Materie, zu der sich dieses Prinzip metamorphosiert
hatte). Der Organismus hat das Fehlende wiedererlangt, Heilung = Wieder-Ganz-Werdung
kann verbucht werden."
Weiter heißt es an anderen Stellen: "Auch Leibbrand kommt zu dem Ergebnis: 'Der
Mensch ist krank.' Er lebt im Grunde genommen aus dem Zentrum seiner Schwäche
und 'Deine Gesundheit ist also entgiftete Krankheit'. 'Überdies tritt Erkrankung stets als
Schicksal auf. Nur in einem vollends sinn-entleerten Weltbild kann man die Meinung
produzieren, so eindringliche Ereignisse wie das Erkranken kämen als peinliche Zufälle
beim allgemeinen Hin und Her des kosmischen Getriebes zustande. Warum gerade ich?,
fragt der Kranke gern. Oberflächliche Ärzte beruhigen ihn dann mit Belehrungen über
biologisches Malheur, z.B. mit Hinweisen auf eine als Unfall zu bewertende Infektion
oder auf Diätfehler. Kann aber der wirklich zum Therapeuten taugen, der nicht spürt,
daß jede Krankheit Ruf ist und damit Forderungen an den Kranken stellt? Daß Erkrankungen
gegenüber die Einstellung Jakobs zu gelten habe: 'Ich lasse dich nicht, du segnest
mich denn!', sehen heute die Besten unter den Ärzten ein. Der Segen, der errungen
werden soll, läßt sich volkstümlich dadurch ausdrücken, daß der Geheilte als besserer
Mensch aus seiner Erkrankung hervorgehen möge. Und das trifft präzis zu: Ein
Schritt vorwärts in Richtung echter Menschwerdung muß jedes Krank- und Geheiltwerden
führen.' 'Das therapeutische christliche Mysterienwort 'Ecce homo!' - das ein Nicht-
Christ ausrief, heißt auf Deutsch: 'Sieh da: der Mensch!' Pilatus entdeckte das heilsame
Simile (das individuelle Heilmittel) des Homo sapiens, bevor er dieses Simile der den
Homo sapiens erlösenden Passion preisgab. Nach Maßgabe seiner hochpotenzierten
Durchchristung gerät der Mensch also ins Kraftfeld der Heilung. Im Erlöser wird Gott
dem Menschen ähnlich und damit zu dessen Simile, welches durch ähnliches Leiden
wirkt - Golgatha und sein Passions-Vorspiel sind menschenähnliches Leiden des menschenähnlich
gewordenen Gottes, aber dieses wieder hat der Mensch zu 'assimilieren',
es hat dem Menschen vom Menschen her an- und eingeähnlicht zu werden, damit es
Heil erwirke." Nicht Gleiches heilt, nicht Gegensätzliches heilt, sondern Ähnliches heilt
Ähnliches!