Offene Tore 2000 - Orah.ch

OFFENE TORE: Jahrbuch 2000 147
wir auf die Übersetzung von Berger / Nord hinweisen. Denn hier werden nicht nur die
kanonischen Schriften des Neuen Testaments geboten, sondern auch all die anderen,
die bis zum Jahr 200 nach Christus entstanden sind. Diese Fülle frühchristlicher Schriften
findet man in keiner anderen Ausgabe. Als evangelischer Theologe kann Berger
selbstverständlich Paulus und die anderen Briefe nicht aus dem Kanon entfernen, aber
er relativiert diese Sammlung, indem er auch andere frühchristliche Schriften aufnimmt.
Die Reihenfolge orientiert sich am Entstehungsdatum der Texte. Diese historische
Einordnung ist bisher nirgends konsequent vollzogen. Nur am Rande sei bemerkt,
dass Berger das Johannesevangelium auf die Zeit gegen Ende der sechziger Jahre des 1.
Jahrhunderts datiert, womit er nach unserer Überzeugung goldrichtig liegt. Die Übersetzung
will das Verständnis der Texte erleichtern, ohne ihre Herkunft aus einer anderen
Kultur und Zeit, zu verleugnen. Den einzelnen Texten sind Kommentare vorangestellt,
die die Entstehungsgeschichte, die theologiegeschichtliche Bedeutung und die
Wirkungsgeschichte erläutern. In den Fußnoten werden Sacherläuterungen und Übersetzungsalternativen
gegeben.
Aus unserer Korrespondenz
Herr H. stellte uns die Frage nach der Glaubwürdigkeit der Bibel: "Es interessiert mich,
ob Swedenborg eine Inspiration zur Frage der Glaubwürdigkeit der Bibel hatte … Seit
meiner Kindheit lässt mich diese Frage nicht los. Mein Pfarrer wollte mich wegen meinen
Zweifeln nicht konfirmieren! Jetzt bin ich 57 Jahre alt und suche immer noch. Die
Bücher namhafter Theologen nähren meine Zweifel." Unsere Antwort: Grundsätzlich
sind aus swedenborgscher Sicht die historische und die göttliche Glaubwürdigkeit zu
unterscheiden. Swedenborgs Inspiration bezieht sich eher auf die göttliche Glaubwürdigkeit.
Er versichert, dass in den Büchern der Heiligen Schrift ein geistiger und ein
himmlischer Sinn enthalten sei. Sie handeln von der geistigen Wiedergeburt des Menschen
und der Verherrlichung des Herrn. In diesem Sinne ist die Bibel Gottes Wort und
vollkommen glaubwürdig. Die inneren Sinnschichten sind jedoch im Buchstaben verborgen
wie die Seele im Leib. Zur historischen Glaubwürdigkeit äussert sich Swedenborg
nicht in dem Umfang und in der Weise wie es angesichts des heutigen Problembewußtseins
wünschenwert wäre. Deswegen kann ich Sie nur darauf hinweisen,
dass es neben den von Ihnen genannten "namhaften Theologen" Lüdemann, Ranke-
Heinemann usw. auch andere Stimmen gibt. Auch die Archäologie konnte wichtige Beiträge
zur Eindämmung der totalen Infragestellung der historischen Glaubwürdigkeit leisten.
Gleichwohl ist die Bibel kein objektives Geschichtsbuch - gibt es so etwas überhaupt?
-; die biblischen Geschichtsdarstellungen sind allesamt aus der Perspektive des