Offene Tore 2000 - Orah.ch

OFFENE TORE: Jahrbuch 2000 56
Das ist Selbstbetrug in höchster Form. Auch geistige Bücher sind äußere Dinge, die uns
unecht machen können. Heldenhafte Gedanken sind ansteckend, aber sie versagen den
Dienst für heldenhaftes Tun. Sie geben unserer Religiösität nur eine sentimentale Note.
"… da aber das Tun doch immer noch etwas Ernsteres ist als das alleinige Lesen selbst
des ernstesten Buches, so erklärt sich die Sache von selbst, mit welcher Schwierigkeit
da das Tun wird zu kämpfen haben. Es ist leicht das Hören, und nicht schwer das Lesen
und ebenso leicht das Zuschauen; aber das Selbsttun ist für jedermann von keinem großen
Reize. Was nützt aber jemandem das Wissen und Nicht-Tun-danach?!" (Lorber)
Wenn ein geistliches Buch uns nicht demütigt und niederhält, so bläht es uns auf und
macht uns unecht.
Zur Vielfältigkeit der Selbsttäuschung
Eine Art von Selbsttäuschung ist die der Selbstzufriedenheit. "Lauter bin ich, ohne Vergehen.
Rein bin ich und habe keine Schuld. An meiner Gerechtigkeit halte ich fest und
werde sie nicht fahrenlassen" (Hiob). Mancher hat einen so starken Glauben an sich
selbst, daß kein Fehltritt, kein Mißerfolg ihn erschüttern kann. Jeder Mißerfolg hat eine
äußere Ursache. War diese oder jene Tat auch nicht das Beste, das zu tun war, so waren
doch Ort und Zeit und Umstände so, daß es irgendwie doch das Beste war. Für ihn gibt
es nur Zeichen der Vorsehung. Ja, seine Angelegenheiten sind die Endzwecke Gottes.
Eine weitere Form der Selbsttäuschung ist die Kritisiersucht. Es gibt Menschen, die
immer so sicher sind, recht zu haben, daß sie sich als Maßstab aufstellen, andere zu beurteilen.
So fest ist ihr Selbstvertrauen. Faber warnt: "… das Herz wird kalt, wenn es der
Mensch nicht dadurch warm hält, daß er in ihm lebt; ein kritischer Mensch lebt meistens
außerhalb seines Herzens".
Selbsttäuschung, die keinen Rat annimmt. Meistens sind es schweigsame Menschen,
äußerlich ist kein warnendes Anzeichen von Selbstsucht zu erkennen. Ihren Eigendünkel
und Eigenwillen halten sie für kluge Zurückhaltung aufgrund ihrer Selbsttäuschung,
die sich nicht beraten lassen will. Es gibt auch Selbsttäuschung, die in einem fort Rat
sucht und noch schlimmer: bei jedermann. Es sind jene, die immerwährend etwas unternehmen
und nie etwas zuwege bringen. Ihre Sucht nach Beratung ist eine Art Eigendünkel.
Hat man je einen schwachen Menschen gesehen, der nicht zugleich sehr eingebildet
war? Je mehr er fragt und sich mitteilt, um so mehr nimmt die Unehrlichkeit zu.
Er wirft sich mit jedem Wort Sand in die eigenen Augen. Je eigensinniger er wird, um so
mehr glaubt er an seine eigene Lenkbarkeit. Am Ende herrscht völlige Selbstunkenntnis.
Selbsttäuschung tritt auch in der Form von Ehrgeiz auf. Mit einem Satz hat er die Anfangsstadien
des geistlichen Lebens genommen und ist in hohe Dinge hineingesprun-