Offene Tore 2000 - Orah.ch

OFFENE TORE: Jahrbuch 2000 45
Suche nach uns und verheißt uns ein neues Leben! In Wirklichkeit braucht man sein
äußeres Leben nicht völlig umzuändern, aber es bekommt einen neuen Geist. "Ich bin
der Herr dein Gott, du sollst keine anderen Götter haben neben mir", lautet das erste
Gebot. Alles soll Ihm unterstellt werden! Das ist kein langweiliges Leben, sondern eine
Reise in immer seligere Zustände.
Und noch eins! Noch lange sind wir keine Wiedergeborenen, wenn wir den Ruf vernehmen
und ihm Folge leisten wollen. Wir sind vorerst immer noch die Alten. Daher
unser Text folgerichtig heißt: "Also nahm Abram sein Weib Sarai und Lot, seines Bruders
Sohn mit aller Habe, die sie sich erworben hatten …" Vorerst bleiben alle unsere
Neigungen erhalten, unsere "Habe". Abrams Brüder waren Nachor und Haran. Abram
bezeichnet in diesem Zustand noch die Eigenliebe des Menschen, seine Brüder Weltliebe
und die Vergnügungssucht. Alle diese Liebesarten sind stark an die Sinne gebunden.
Aus der Liebe zu den Vergnügungen stammt Lot. Er repräsentierte das, was den Sinnen
gefällt oder dem äußeren Menschen behagt. Mit anderen Worten ausgedrückt, wenn wir
den Weg der Wiedergeburt beginnen, nehmen wir vorerst unsere Eigenliebe mit allen
ihren daraus hervorgehenden Neigungen, den Hang zur Sinnenfreude und den Hang
zur Außerlichkeit mit.
Um es noch einmal klar zu sagen: Durch den Bewußtseinsprozeß, daß es einen Gott
gibt, werden wir noch nicht von unserem "alten Adam" befreit. Die erste Glückseligkeit
des Augenblicks hat noch nichts mit der eigentlichen Wiedergeburt zu tun. Diese ist
nach unseren Lehren ein Akt der zunehmenden Reinigung und Abwendung vom Bösen
und Falschen, welches uns bisher regiert hat. Dieser Prozeß ist nicht auf das irdische
Leben beschränkt, sondern setzt sich auch in der geistigen Welt fort. Hören wir dazu
Swedenborg im Original: "Wenn der Mensch geboren wird, ist er in Ansehung des anererbten
Bösen eine Hölle in kleinster Gestalt. Er wird auch zu einer Hölle in dem Maße
er von dem anererbten Bösen annimmt und demselben noch Böses hinzufügt. Daher
kommt es, daß die Ordnung seines Lebens durch die Anlage von der Geburt her und
durch sein wirkliches Leben der Ordnung des Himmels entgegengesetzt ist. Denn der
Mensch liebt aus dem Eigenen her sich selbst mehr als den Herrn und die Welt mehr,
als den Himmel, während doch das Leben des Himmels ist, den Herrn über alles zu lieben
und den Nächsten wie sich selbst. Hieraus erhellt, daß das erste Leben, welches der
Hölle angehört, ganz zerstört werden, d.h. das Böse und Falsche entfernt werden muß,
wenn ein neues Leben, welches das Leben des Himmels ist, eingepflanzt werden soll.
Dies kann aber durchaus nicht in Eile geschehen, denn jedes Böse steht in einem fest
verwurzelten Zusammenhang mit allem Bösen und dessen Falschem. Solches Böse und
Falsche ist unzählig und der Zusammenhang desselben so mannigfach, daß es gar nicht
begriffen werden kann - nicht einmal von den Engeln - sondern vom Herrn allein. Hieraus
erhellt, daß das Leben der Hölle bei dem Menschen nicht plötzlich zerstört werden