Offene Tore 2000 - Orah.ch

OFFENE TORE: Jahrbuch 2000 85
Große Anstrengungen werden unternommen, um mehr darüber herauszufinden, warum
Homöopathie so funktioniert wie sie funktioniert. Vieles davon ist Methodologie. Die
Doktoren unterscheiden sich oft in der Praxis, aber fast alle stimmen ihren drei Grundprinzipien
zu: Das Ähnliche kommt an die Krankheit heran und ebenso entweder die
kleinste Einzeldosis oder wenige Wiederholungen der angezeigten Medizin. Die meisten
homöopathisch bereiteten Arzneimittel stammen aus natürlichen Quellen im Tier-,
Pflanzen und Mineralreich. Hahnemann lehrte, alle Dinge in der Natur seien lebende
Wesenheiten und es sei notwendig, medizinische Substanzen jenseits ihres materiellen
Zustandes zu entwickeln und ihre immaterielle Kraft, die geistig-lebendige Kraft,
Krankheiten zu behandeln, zu erschließen. Die Krankheiten hatten seiner Meinung
nach eine immaterielle Ursache, die schon vorhanden sei, bevor die sichtbaren materiellen
Symptome erschienen.
Nirgends in Hahnemanns umfangreichen Schriften, und ich habe alles ins Englische
Übersetzte gelesen, erwähnt er Swedenborg oder macht irgendeinen direkten Verweis
auf seine Schriften. Aber in vielen Paragraphen während der sechs Ausgaben seines
Organons der Heilkunst setzt er körperliche Gesundheit mit geistiger Gesundheit gleich.
In seiner Analyse der chronischen Krankheiten, die er für einen Ausdruck des vererbten
Bösen hielt, ist seine Behandlung auf die Ausschließung oder Veränderung ihrer
zerstörerischen Kraft gerichtet, so dass ihre Wirkung in zukünftigen Generationen geringer
sein möge. Tatsächlich ist die homöopathische Wertschätzung konstitutioneller
Behandlung von Kindheit an auf dieses Ziel ausgerichtet.
In Hahnemanns Briefen und anderen Schriften kann man seine allmähliche Veränderung
von einem rein physiologischen Zugang zu den Ursachen der Krankheit hin zu einer
mehr geistigen Verursachung sehen. In der ersten Ausgabe seines Organons bezieht
er sich auf ein "heilendes Prinzip im Menschen, von dem das Wesen nicht bekannt
ist" 49 . Seine Suche nach einer jenseits des Sichtbaren liegenden korrigierenden
Wirkung der Heilmittel setzte er während seiner letzten Jahre fort, und durch seine
Werke hindurch ist sein Glaube, dass in Krankheiten eine immaterielle geistartige Kraft
existiert, offensichtlich. Er nannte sie die "Lebenskraft", die durch eine ähnliche aber
verschiedene Lebenskraft in den Medikamenten getroffen werden muss.
Swedenborg schrieb in der "Göttlichen Liebe und Weisheit": "Alle Tiere, die größeren
wie die kleineren, leiten ihre Entstehung vom Geistigen in seinem letzten, dem natürlichen
Grad ab." Ebenso: "Die Formbildung in beiden Reichen verdankt ihre Entstehung
einem geistigen Einfließen." (GLW 346). Dies scheint eine Beziehung zwischen Swedenborgs
Lehren und denen von Hahnemann nahezulegen, und mag ein Grund dafür
49 Samuel Hahnemann, Organon of the Art of Healing, übers. von R. E. Dugeon, 1. Auflage (Philadelphia:
Hahnemann Publishing Society, 1810).