Offene Tore 2000 - Orah.ch

OFFENE TORE: Jahrbuch 2000 88
dingung für Gesundheit sowohl in der Seele als auch im Körper. Jede Abweichung mag
geistige und natürliche Krankheit bringen." 53
Kent sagt uns, Hahnemann war der Meinung, dass es drei Grade in der Kraft gebe und
alle Objekte in der natürlichen Welt ihnen entsprechen. Swedenborg bringt das so zum
Ausdruck: "Die ganze natürliche Welt entspricht der geistigen Welt" (HH 89). Hahnemanns
philosophische Schriften zeigen ein teilweises Verständnis von Swedenborgs
Lehre des universalen Menschen (Maximus Homo), obgleich er beide Begriffe nicht benutzt.
Er spricht eher davon, dass jede Person eine Vergegenständlichung des "kollektiven
geistigen Menschen" ist und glaubt, dass jeder Teil eines Individums seine natürliche
Entsprechung mit diesem geistig vergegenständlichten Menschlichen hat.
Swedenborg sagt in den "Himmlischen Geheimnissen", dass das wahre Prinzip der Heilung
die göttliche Liebe ist, die vom menschlichen Wesen des Herrn und einem Leben
des göttlich Wahren bis zu den höllischen Geistern in den Leibern der Menschen gebracht
wurde, so dass diese Geister veranlasst werden zu weichen. Er fügt hinzu: "Dies
hindert jedoch nicht, dass der Mensch auf natürliche Weise geheilt werden kann, denn
mit solchen Mitteln wirkt die Vorsehung des Herrn zusammen." (HG 5713).
Hahnemann unterscheidet zwischen dem langsamen Prozess der Heilung oder Hemmung
des Fortschreitens von (1) chronischen Krankheiten und der Beschäftigung mit
(2) Krankheiten auf der natürlichen Ebene, die die geistige Kraft nicht so gründlich stören.
Den chronischen Krankheiten muss auf der geistigen Ebene begegnet werden und
sie müssen so weit als möglich durch immaterielle Kräfte überwunden werden, die
durch Potenzierung (Verdünnung und Verschüttelung) entwickelt werden. Die an zweiter
Stelle genannten Krankheiten durch niedrigere Potenzen der medizinischen Substanzen,
aber immer noch durch eine immaterielle Kraft. Kent fühlte, dass das Durchschreiten
einer homöopathischen Behandlung chronischer Krankheiten, wie von Hahnemann
besprochen, dem Wiedergeburtsprozess analog war, so wie er durch Swedenborg
beschrieben wurde. Vor nicht langer Zeit schrieb Dr. Twentyman im British Homeopathic
Journal: "Man nahm an, dass Kent ein reiner Hahnemannianer war, aber das
war er selbstverständlich nicht. Er war eine Synthese von Hahnemann und Swedenborg."
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Vor einigen Jahren folgerten Forscher in England, dass Hahnemanns Infinitesimaldosen
Energie waren, obgleich es nicht klar war, was für eine Art von Energie oder wie sie
sich entwickelte. In seinem Organon stellt Hahnemann fest: "Die Lehre von der Teilbar-
53 James Tyler Kent, M. D., Lectures on Homeopathic Philosophy (Lancaster, Pa.: Examiner Printing
House, 1900).
54 British Homeopathic Journal (July-October 1956), S. 260.