Offene Tore 2000 - Orah.ch

OFFENE TORE: Jahrbuch 2000 94
Krankheit im menschlichen Organismus erregen, dadurch, dass sie in menschliche Gifte
fließen, die ihnen entsprechen und welche die Sünde darin (im menschlichen Organismus)
erzeugt hat, abgeleitet und von diesem Organismus abgezogen dadurch werden,
dass ihnen ein dankbareres Feld für ihre höllischen Aktivitäten geboten wird, nämlich
jene ähnlichen Gifte, die mit den Höllen jener Geister im Tier-, Pflanzen- oder Mineralreich
unterhalb des Menschen korrespondieren. In diese niedrigeren Gifte oder ihre
Wirkungen gehen die höllischen Geister freiwillig und durch göttliche Zulassung, nicht
Zwang, weil sie ein größeres Vergnügen in einem äußerlicheren Grund ihrer Aktivität
fühlen." 65 Diese ausgefallene Theorie wurde von verschiedenen neukirchlichen Ärzten,
Homöopathen und Allopathen, scharf kritisiert. Dr. William H. Holcombe, ein allopathischer
Arzt, der später zur Homöopathie konvertierte, schrieb: "Wenn eine Person Arsen
schluckt, dann ist es keineswegs so, dass sich die Geister in die Arsenmoleküle stürzen,
ihre bösartige Aktivität zeigen und dann im Arsen aus dem Körper fahren. Sie bemächtigen
sich lediglich des Arsens als eines Wirkstoffes im Äußersten, durch den sie die
Zerstörung in seinem Körper bewerkstelligen möchten, die sie in seiner Seele anrichten
würden. Ein chemisches Gegenmittel verhindert den höllischen Einfluss, indem es die
Form der Substanz verändert … Der Eintritt des Teufels in die Schweine ist eine immerwiederkehrende
Illustration bei homöopathischen Neukirchenleuten, aber die beiden
wichtigsten Punkte werden übersehen. Die Teufel verlassen die zwei Männer mit
großem Widerwillen, indem sie ihre Bitte, in die Schweine zu gehen, mit den mißbilligenden
Worten einleiten: 'Wenn du uns austreibst'. Die Sphäre der göttlichen Liebe
quälte sie, so dass sie willig wurden, ihre höhere Sphäre der Wirksamkeit zu verlassen
zugunsten einer niedrigeren und (im Widerspruch zur Hypothese von Herrn de
Charms) weniger angenehmeren." 66 Eine andere nicht zustimmende Meinung kam Dr.
William M. Murdoch, einem anderen allopathischen, neukirchlichen Arzt: "Ich versichere
in aller Wahrheit, dass ich nicht fähig bin ein einziges Prinzip und kaum einen einzigen
Ausdruck in den Werken Swedenborgs zu finden, der als eine Unterstützung der
Vorstellung aufgefasst werden kann, dass Ähnliches Ähnliches heilt, Similia similibus
curantur. Tatsächlich scheint mir das genau das Prinzip zu sein, welches unser Herr zurückwies,
als er lehrte, dass es unmöglich sei, Teufel durch Beelzebub, den Obersten der
Teufel, auszutreiben … Außerdem glaube ich nicht, dass ein religiöses Journal ein passendes
Medium ist, Kontroversen über medizinische Theorien auszutragen … Ärzte erachten
die Meinungen Geistlicher über medizinische Angelegenheiten für gänzlich
wertlos." 67
65 New Church Repository, Bd. 3, S. 506.
66 Ebenda, S. 542-544.
67 New Church Messenger, Bd. 2, S. 112.