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Offene Tore 2000 - Orah.ch

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OFFENE TORE: Jahrbu<strong>ch</strong> <strong>2000</strong> 90<br />

vierten Kraft des Geistes basiert. Ihre Interpretation dur<strong>ch</strong> Kent und seine Analyse der<br />

geistigen Entspre<strong>ch</strong>ungen, die zwis<strong>ch</strong>en homöopathis<strong>ch</strong>en Heilsubstanzen und den Organen<br />

des Körpers bestehen, ist sehr lesenswert. Es ist oft gesagt worden, dass er<br />

glaubte, Swedenborgs Wissens<strong>ch</strong>aft der Entspre<strong>ch</strong>ungen sei in Harmonie mit dem, was<br />

er die Jahre hindur<strong>ch</strong> gelernt hatte und ihm eine Hilfe in der Bestimmung der Wirkungen<br />

seiner Verordnungen war. 56<br />

Wir können das illustrieren, indem wir als Beispiel Swedenborgs Erklärung der Entspre<strong>ch</strong>ung<br />

zwis<strong>ch</strong>en Gold und dem mens<strong>ch</strong>li<strong>ch</strong>en Herz anführen. Gold entspri<strong>ch</strong>t der<br />

Liebe: "Das Herz im Worte Gottes bezei<strong>ch</strong>net den Willen und au<strong>ch</strong> das Gute der Liebe ...<br />

Daher werden dem Herzen au<strong>ch</strong> Neigungen zuges<strong>ch</strong>rieben, obglei<strong>ch</strong> sie weder in ihn<br />

sind, no<strong>ch</strong> aus ihm hervorgehen." (HH 95). Vor einigen Jahren bestätigte eine Fors<strong>ch</strong>ung<br />

am Massa<strong>ch</strong>usetts Institute of Te<strong>ch</strong>nology die mögli<strong>ch</strong>e Verwands<strong>ch</strong>aft bestimmter<br />

Metalle mit bestimmten Organen. Sie bemerkten, dass ein nennenswerter<br />

Prozentsatz von Gold im Herzen gefunden werde und keine Spur davon in irgendeinem<br />

anderen Organ. Homöopathen benutzen potenziertes Aurum (Gold) bei der Behandlung<br />

einiger Herzbes<strong>ch</strong>werden.<br />

Es gibt no<strong>ch</strong> viel mehr Ähnli<strong>ch</strong>keiten in den S<strong>ch</strong>riften Swedenborgs und Hahnemanns,<br />

und jeder, der geneigt ist, sie weiter zu verglei<strong>ch</strong>en, wird unweigerli<strong>ch</strong> ein Interesse an<br />

diesen Zusammenhängen entwickeln. I<strong>ch</strong> habe mi<strong>ch</strong> man<strong>ch</strong>mal dabei ertappt, dass i<strong>ch</strong><br />

über diese Entspre<strong>ch</strong>ungen regelre<strong>ch</strong>t verblüfft war. Wie konnten sie entstehen? Dur<strong>ch</strong><br />

die Vorstellung einer allgemeinen, den Dingen zugrundeliegenden Wahrheit? Oder gibt<br />

es eine auffindbare, historis<strong>ch</strong>e Verbindung zwis<strong>ch</strong>en Swedenborg und Hahnemann?<br />

Wir wissen, dass si<strong>ch</strong> die zwei Männer nie trafen, aber Hahnemann in Berührung war<br />

mit Johann Wolfgang von Goethe und Heinri<strong>ch</strong> Heine und mögli<strong>ch</strong>erweise au<strong>ch</strong> für sie<br />

Rezepte ausgestellt hatte; beide waren vertraut mit der spirituellen Seite der Philosophie<br />

Swedenborgs und von ihr angetan. Jahre hindur<strong>ch</strong> haben viele Leute versu<strong>ch</strong>t, eine<br />

Antwort zu finden, aber wenn ni<strong>ch</strong>t einige unübersetzte Briefe oder andere Papiere ans<br />

Tagesli<strong>ch</strong>t kommen, wird eine tatsä<strong>ch</strong>li<strong>ch</strong> belegbare Verbindung ein Geheimnis bleiben.<br />

In diesem Punkt jedo<strong>ch</strong> sind wir si<strong>ch</strong>er, wenn wir sagen, dass jeder Mens<strong>ch</strong> auf seine<br />

eigene Weise si<strong>ch</strong> von ähnli<strong>ch</strong>en Wahrnehmungen tiefer geistiger Realitäten, die das<br />

ganze Universum dur<strong>ch</strong>dringen, Anregungen holt. Für sol<strong>ch</strong>e Mens<strong>ch</strong>en, deren Herangehensweise<br />

an das Leben weiterhin geistige Realitäten eins<strong>ch</strong>ließt, mag eine ho<strong>ch</strong>entwickelte<br />

geistige Philosophie von dem einen genommen werden und ein zusammenhängender<br />

Zugang zur Gesundheit und Heilung von dem anderen. Swedenborg und<br />

56 Thomas L. Bradford, Life and Letters of Hahnemann (Philadelphia: Boericke & Tafel, 1895).

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