Offene Tore 2000 - Orah.ch

OFFENE TORE: Jahrbuch 2000 68
Martin Walser: "Man kann nicht über das reden, was der Sprache entspricht oder nicht
entspricht, ohne Emanuel Swedenborg zu nennen. Er ist der erfahrungsreichste und lebendigste
Durchdenker dieses Zusammenhangs. 'Die ganze natürliche Welt', schreibt
Swedenborg, 'entspricht der geistigen; daher nennt man alles, was in der natürlichen
Welt aus der geistigen entsteht, etwas Entsprechendes.' 'Der Mensch, welcher Himmel
und Welt in kleinster Gestalt ist, hat sowohl die geistige, wie die natürliche Welt in
sich.' 'Was daher in seiner natürlichen Welt … durch seine geistige Welt … bewirkt wird,
nennt man etwas Entsprechendes.' Die Ursache-Wirkungsfolge ist bei Swedenborg eindeutig:
von innen nach außen. Die Bibel, sagt er, sei 'in lauter Entsprechungen geschrieben;
jedes Wort darin bedeutet eine Entsprechung'. Er sei vom Himmel belehrt
worden, 'daß die Diener der ältesten Kirche auf Erden, welche Menschen des Himmels
waren, nur in Entsprechungen gedacht haben, wobei ihnen die natürlichen Dinge der
Welt, die sie vor Augen hatten, als Ausdrucksmittel dienten; deshalb gehörten sie zu
den Engeln und redeten mit ihnen, und so waren Himmel und Welt durch sie verbunden'.
Dann seien die Menschen 'allmählich äußerlich geworden und schließlich ganz
materiell, worauf die Lehre von den Entsprechungen verlorengegangen sei ...' Das ist
eine Sprachgeschichte der Religion. Die ist aber unsere Ausdruckssprache schlechthin.
Hergebeten habe ich Swedenborg, weil er unser Inneres, Geist und Seele oder Wasauchimmer,
so ganz und gar zum Ausdrucksursprung des Sprachlichen gemacht hat. Aber
gegeben hat es das, sagt er, nur in einem Golden genannten Zeitalter, als die Menschen
noch nicht, wie Swedenborg sagt, 'sich durch Selbstliebe und Weltliebe vom Himmel
entfernt haben'. Danach werden die Dinge von 'Entsprechungen' zu 'Erscheinungen',
die Sprache fängt an, sich selber zu entsprechen. Notgedrungen. Selbstbezogenheit, das
ist jetzt ihre Eigenschaft. Je nötiger Gott wäre, um so deutlicher wird jetzt, daß er aus
nichts bestehe als aus Sprache. Statt etwas haben wir Wörter. Schon Jakob Böhme konnte
nicht umhin, seine Figur so ins Wörtliche treiben zu lassen: '... und durch seinen
Mund bei drei Stunden anders nicht gesprochen, als nur solche Worte: Gott, Kot, Gott,
Kot, und sich vor Gott als Kot geachtet.'
… Swedenborg hatte die seltene Gabe, den Himmel erlebbar zu schildern. Bei der Hölle
fällt das leichter, die Hölle hat von Dante bis Strindberg erregende Darsteller gefunden.
Swedenborg erzählt, als sei er dabei gewesen, wie die feinste Art Engel, die des innersten
Himmels, wie diese Engel 'die göttliche Wahrheit' entgegennehmen: 'Diese Engel
vergraben die göttlichen Wahrheiten nicht in ihrem Gedächtnis, bilden sich also auch
kein Wissen aus ihnen, sondern nehmen sie gleich nach dem Hören in sich auf und setzen
sie in Leben um … Anders die Engel im äußeren Himmel; diese prägen sich die
Wahrheiten erst ins Gedächtnis ein, verschließen sie in ihrem Wissen, holen sie später
wieder daraus hervor und vertiefen sie mit ihrem Verstande; sie richten sich nach ihnen,
ohne ihre Richtigkeit mit der inneren Erfahrung zu prüfen … Merkwürdigerweise