พจนานุกรม พุทธศาสตร - โรงเรียนทอสี

[144] 116พจนานุกรมพุทธศาสตร3. ทักขิณาที่ไมบริสุทธิ์ทั้งฝายทายก ทั้งฝายปฏิคาหก (คือ ทั้งสองฝายทุศีล มีบาปธรรม —the offering purified on neither side)4. ทักขิณาที่บริสุทธิ์ทั้งฝายทายก ทั้งฝายปฏิคาหก (คือ ทั้งสองฝายมีศีล มีกัลยาณธรรม —the offering purified on both sides)D.III.231; M.III.256; A.II.80; Kvu.557.ที.ปา.11/266/243; ม.อุ.14/714/461; องฺ.จตุกฺก.21/78/104; อภิ.ก.37/1732/590.[] ทรัพยจัดสรรเปน 4 สวน ดู [163] โภควิภาค 4.[144] ทิฏฐธัมมิกัตถสังวัตตนิกธรรม 4 (ธรรมที่เปนไปเพื่อประโยชนในปจจุบัน, หลักธรรมอันอํ านวยประโยชนสุขขั้นตน — Diññhadhammikattha-sa§vattanika-dhamma:virtues conducive to benefits in the present; virtues leading to temporal welfare)1. อุฏฐานสัมปทา (ถึงพรอมดวยความหมั่น คือ ขยันหมั่นเพียรในการปฏิบัติหนาที่การงานประกอบอาชีพอันสุจริต มีความชํ านาญ รูจักใชปญญาสอดสอง ตรวจตรา หาอุบายวิธีสามารถจัดดํ าเนินการใหไดผลดี — Uññhànasampadà: to be endowed with energyand industry; achievement of diligence)2. อารักขสัมปทา (ถึงพรอมดวยการรักษา คือ รูจักคุมครองเก็บรักษาโภคทรัพย และผลงานอันตนไดทํ าไวดวยความขยันหมั่นเพียร โดยชอบธรรม ดวยกํ าลังงานของตน ไมใหเปนอันตรายหรือเสื่อมเสีย — ârakkhasampadà: to be endowed with watchfulness;achievement of protection)3. กัลยาณมิตตตา (คบคนดีเปนมิตร คือ รูจักกํ าหนดบุคคลในถิ่นที่อาศัย เลือกเสวนาสํ าเหนียกศึกษาเยี่ยงอยางทานผูทรงคุณมีศรัทธา ศีล จาคะ ปญญา — Kalyàõamittatà:good company; association with good people)4. สมชีวิตา (มีความเปนอยูเหมาะสม คือ รูจักกํ าหนดรายไดและรายจายเลี้ยงชีวิตแตพอดี มิใหฝดเคืองหรือฟูมฟาย ใหรายไดเหนือรายจาย มีประหยัดเก็บไว — Samajãvità: balancedlivelihood; living economically)ธรรมหมวดนี้เรียกกันสั้นๆ วา ทิฏฐธัมมิกัตถะ หรือเรียกติดปากอยางไทยๆ วา ทิฏฐธัมมิกัตถ-ประโยชน (อัตถะ แปลวา ประโยชน จึงมีประโยชนซํ้ าซอนกันสองคํ า)A.IV.281.องฺ.อฏก.23/144/289.[] เทวทูต 4 ดู [150] นิมิต 4.[] ธรรมมีอุปการะมาก 4 ดู [140] จักร 4.[] ธรรมเปนเหตุใหสมหมาย 4 ดู [191] สัมปรายิกัตถสังวัตตนิกธรรม 4.[145] ธรรมสมาทาน 4 (ขอที่ยึดถือเอาเปนหลักความประพฤติปฏิบัติ, หลักการที่ประพฤติ,การที่กระทํา, การประกอบกรรม — Dhamma-samàdàna: religious undertakings;