พจนานุกรม พุทธศาสตร - โรงเรียนทอสี

หมวด 4 139[180]อยางไรก็ดี ในการเลาเรียนธรรมในประเทศไทยที่สืบกันมา ไดรูจักธรรมหมวดนี้ในชื่อสั้นๆวา วุฒิ 4 และอธิบายความหมายโดยมุงใหคนทั่วไปเขาใจและนํ าไปใชประโยชนอยางกวางๆจึงจะแสดงความหมายแบบงายๆ ไวดวยดังนี้1. สัปปุริสสังเสวะ คบหาสัตบุรุษ, เสวนาทานผูรูผูทรงคุณความดี มีความประพฤติชอบดวยกาย วาจา ใจ2. สัทธัมมัสสวนะ ฟงสัทธรรม, ตั้งใจฟงคํ าสั่งสอนของทาน เอาใจใสเลาเรียน3. โยนิโสมนสิการ ทํ าในใจโดยแยบคาย, รูจักคิดพิจารณาใหเห็นเหตุผลคุณโทษในสิ่งที่ไดเลาเรียนสดับฟงนั้น จับสาระที่จะนํ าไปใชประโยชนได4. ธัมมานุธัมมปฏิปตติ ปฏิบัติธรรมสมควรแกธรรม, นํ าสิ่งที่ไดเลาเรียนและตริตรองเห็นแลวไปใชปฏิบัติใหถูกตองตามหลัก สอดคลองกับความมุงหมายของหลักการนั้นๆA.II.245.องฺ.จตุกฺก.21/248/332.[180] เวสารัชชะ หรือ เวสารัชชญาณ 4 (ความไมครั่นคราม, ความแกลวกลาอาจหาญ, พระญาณอันเปนเหตุใหทรงแกลวกลา ไมครั่นคราม — Vesàrajja: intrepidity; selfconfidences)พระตถาคตเจาไมทรงมองเห็นวา ใครก็ตาม จักทักทวงพระองคไดโดยชอบธรรมในฐานะเหลานี้ คือ (The Perfect One sees no grounds on which anyone can with justicemake the following charges:)1. สัมมาสัมพุทธปฏิญญา (ทานปฏิญญาวาเปนสัมมาสัมพุทธะ ธรรมเหลานี้ทานยังไมรู —Sammàsambuddha-pañi¤¤à: You who claim to be fully self-enlightened are notfully enlightened in these things.)2. ขีณาสวปฏิญญา (ทานปฏิญญาวาเปนขีณาสพ อาสวะเหลานี้ของทานยังไมสิ้น — Khãõàsavapañi¤¤à:You who claim to have destroyed all taints have not utterly destroyedthese taints.)3. อันตรายิกธรรมวาทะ (ทานกลาวธรรมเหลาใดวาเปนอันตราย ธรรมเหลานั้นไมอาจกออันตรายแกผู สองเสพไดจริง — Antaràyikadhammavàda: Those things which have beendeclared by you to be harmful have no power to harm him that follows them.)4. นิยยานิกธรรมเทศนา (ทานแสดงธรรมเพื่อประโยชนอยางใด ประโยชนอยางนั้นไมเปนทางนํ าผูทํ าตามใหถึงความสิ้นทุกขโดยชอบจริง — Niyyànikadhammadesanà: TheDoctrine taught by you for the purpose of utter extinction of suffering does notlead him who acts accordingly to such a goal.)ดวยเหตุนี้ พระองคจึงทรงถึงความเกษม ถึงความไมมีภัย แกลวกลาไมครั่นครามอยู(Since this is so, he abides in the attainment of security, of fearlessness andintrepidity.)