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Gráfico 1: Clasificación comentarios.
Los dos primeros tipos de comentarios serán considerados para el análisis del apartado siguiente puesto
que allí, en el discurso emitido, es posible reconocer los imaginarios que están a la base de la
constitución de opinión, a favor o en contra, sobre el aborto. En el caso de las“respuestas a otros
comentarios del blog, se trata, en general, de(1) réplicas a algún comentario o comentarista en
específico; (2) precisiones (darlas o pedirlas sobre un comentario ya realizado) y (3)ofensas a alguno de
los participantes en la conversación o personas a las que se refiere la noticia. Veamos algunos ejemplos:
- (Daniel diaz) Señor en que mundo vive, yo soy de derecha pero meterse la cabeza en un saco
para no mirar la realidad es de infantilismo. (53r, La Tercera)
- (Nata Reyes) Diego Alejandro Alvarez Sepulveda ¿el sexo sólo sirve para reproducción, no
puede ser por placer? que penca tu forma de pensar. Demás que tiras sólo para ser papá, te
compro caleta el prejuicio. (1r Radio Cooperativa).
- (Fernando Huerta) ...se ruega no hablar huevadas...¡¡¡ (27r, La Tercera)
En este tipo de comentarios, en su gran mayoría descalificadores y agresivos, es posible observar que el
anonimato en la red y el vínculo circunstancial con otras personas, es decir el contacto y no la relación,
propician una catarsis colectiva en que el chivo expiatorio es designado al azar. Las expresiones
vertidas, altamente emocionales, nos remiten a un diálogo primario, que podría corresponder a la fase
egocéntrica de desarrollo cognitivo de los niños (Piaget, 1975). Este tipo de vínculo es coherente con la
racionalidad del mercado, donde es más usual mantener contactos (que son esencialmente efímeros y
contingentes) que construir relaciones (que permanecen en el tiempo) (Antezana y Santa Cruz, 2015).
Imaginarios sobre aborto
Charaudeau se refiere a la naturaleza del espacio público como un discurso circulante, el que vendría a
ser “una suma empírica de enunciados definitorios sobre lo que son los seres, las acciones, los
acontecimientos, sus características, sus comportamientos y los juicios que se adhieren a él” (2005:
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