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contraria al aborto; mientras que la izquierda sería liberal, pero “sin valores”, a favor del aborto. Esa
expresión popular de los “comunistas come guaguas” estaría representada aquí.
En cuanto a los imaginarios vinculados con la sexualidad (fundamentalmente femenina), aparece con
fuerza el imaginario de la “buena mujer” (madre) en contraposición con el de “mala mujer” (prostituta).
Así “las mujeres son clasificadas de acuerdo con su comportamiento moral” (Melhuus y Stolen, 2007:
37). Bajo estas premisas se organiza gran parte de los comentarios asociados al aborto y sus causales,
especialmente el de la violación.
El caso de Cooperativa.cl es el siguiente.
En el análisis de los comentarios de este blog no se percibe la polarización política de
LaTercera.com.Quizás esto se explicapor tratarse deun público aparentemente más joven. Surge, sin
embargo,una concepción distinta de la política que excede lo partidista y que considera el papel
delEstado y las políticas públicas en una sociedad regida por el mercado.En ese sentido, a pesar de que
existen posturas distintas en relación a la aprobación o no del aborto, hay coincidencias en señalar que
el aborto como problemática social debe ser abordado desde la educación y la prevención, aunque hay
diferencias sobre quién es el responsable de esta tarea. Algunos señalan a la familia, otros, a los
profesores.
Un ejemplo del tratamiento del aborto desde una perspectiva de problema social es que se identifica la
desigualdad como un factor a considerar y que, en el caso del aborto, quienes tienen recursos –
económicos, sociales, culturales- tienen más opciones (libertad de elegir).
Desdeel imaginario del derecho, aparece aquí la concepción de libertad, es decir la opción individual de
decidir sobre su cuerpo.
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