CUYO 25-26bis - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad ...

Cuyo. Anuario de Filosofía Argentina y Americana, v. 25–26, año 2008–2009, p. 59 a 122.
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usó la prensa de circulación masiva en un intento por alcanzar un público
que habría sido inaccesible de otra manera. Boedo y Florida, como adversarios,
crearon finalmente el interés por las exposiciones de pinturas, los conciertos
y otras manifestaciones artísticas.
Más allá de la polémica, con Florida y Boedo irrumpen una serie
de nombres que tendrán una importancia fundamental en la literatura argentina
del siglo XX. Con el correr del tiempo, los grupos se fusionaron; algunos
integrantes del primero manifestaron preocupación por los problemas sociales
y lo del segundo se interesaron por las nuevas técnicas literarias. Entre
1927 y 1936 el ultraísmo desapareció y surgió entonces una nueva revista, Sur,
fundada por Victoria Ocampo (1891–1979).
Lo que caracterizó un poco el distanciamiento de ambos grupos
fueron los famosos “epitafios” en los que a veces caía en la redada alguien
de Boedo y luego de Florida. Los autores de los epitafios eran muchos pero
sobresalieron por su humor candente los de Nalé Roxlo y los de Ernesto
Palacio 85 .
Las circunstancias políticas iban a dar un giro radical tras la elección
de Hipólito Yrigoyen como presidente de la Nación. Luego, la crisis económica
del 29 golpeó con fuerza a la sociedad, con el estallido de la revolución
del 6 de septiembre de 1930. Inmersa la Argentina en la llamada “década infame”,
la polémica entre Florida y Boedo regresó a la palestra en 1933 de la
mano de una encuesta realizada por la revista Contra, que dirigía Raúl González
Tuñón 86 . Sin embargo, ésta no tuvo la frescura, espontaneidad ni el lenguaje
virulento de la que hemos hecho referencia.
Córdova Iturburu expresa, desde la perspectiva que dan los años
transcurridos, el significado de aquella polémica y los aportes de cada uno de
los grupos al campo intelectual porteño en la década del veinte:
85 OLIVARI, Nicolás, “Mito y realidad del grupo Martín Fierro”, Revista Testigo, nº 2,
1966, Buenos Aires.
86 La encuesta comienza en el número 3 con la pregunta ‘¿El arte debe estar al servicio
del programa social’, bajo el título general de “Arte, arte puro, ‘arte propaganda’”.
SARLO, Beatriz, Una modernidad periférica: Buenos Aires 1920 y 1930,
Buenos Aires, Nueva Visión, 1988, p. 145.