CUYO 25-26bis - Facultad de FilosofÃa y Letras - Universidad ...
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Cuyo. Anuario <strong>de</strong> Filosofía Argentina y Americana, v. <strong>25</strong>–26, año 2008–2009, p. 59 a 122.<br />
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revistas y en otras publicaciones e instituciones <strong>de</strong> signo análogo, había promovido<br />
también a jóvenes intelectuales.<br />
Otra corriente fue la que surgió en 1928 cuando comenzó a<br />
publicarse la revista Criterio, dirigida por Atilio Dell’Oro Maini, con alto nivel<br />
<strong>de</strong> calidad gráfica e intelectual. Las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> <strong>de</strong>recha que representaba el grupo<br />
católico se consolidaron con la aparición <strong>de</strong> La Nueva República (1928–<br />
1931), que se <strong>de</strong>finió como Nacionalista bajo la orientación <strong>de</strong> Rodolfo y Julio<br />
Irazusta y Ernesto Palacio 11 .<br />
Al finalizar la década <strong>de</strong> 1920, el marco cultural argentino estaba<br />
<strong>de</strong>finido por ten<strong>de</strong>ncias estéticas muy variadas. Vivían y escribían los gran<strong>de</strong>s<br />
autores que continuaban el siglo XIX y lograban su madurez y reconocimiento<br />
los <strong>de</strong>l Mo<strong>de</strong>rnismo. La literatura <strong>de</strong>finía estéticas pero también se vinculaba<br />
con la política, como siempre ha ocurrido en Iberoamérica y la Argentina.<br />
El Liberalismo, la <strong>de</strong>recha y la izquierda, para sintetizar posiciones, exhibían<br />
sus intenciones extraliterarias pero todavía sin violencias ni exclusiones que<br />
rompieran el clima <strong>de</strong> tolerancia y <strong>de</strong> concordia espiritual que representaba<br />
el grado superior alcanzado por la cultura argentina.<br />
Es <strong>de</strong>cir, se dieron en el país i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> varias ten<strong>de</strong>ncias i<strong>de</strong>ológicas <strong>de</strong><br />
las cuales las mencionadas publicaciones son una muestra. Pero a nosotros nos<br />
interesa, en esta oportunidad, <strong>de</strong>tenernos en las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong>fendidas en la polémica<br />
político–literaria que confluyeron en torno a las revistas Martín Fierro, por una<br />
parte, y Los Pensadores y el comienzo <strong>de</strong> Claridad, por otra, como expresión<br />
propia <strong>de</strong> la época. En efecto, creemos que en ellas se resumen las influencias<br />
que llegan a través <strong>de</strong>l pensamiento imperante en esos años. Analizaremos,<br />
11 ZULETA ALVAREZ, Enrique, “El ensayo español en la Argentina”, en Zuleta,<br />
Emilia <strong>de</strong> (ed.), Relaciones literarias entre España y la Argentina, Buenos Aires, Embajada<br />
<strong>de</strong> España, 1991, p. 165–189 y “España y el Nacionalismo argentino”, Cua<strong>de</strong>rnos<br />
<strong>de</strong>l Sur, Bahía Blanca, p. 23–24, 1993, p. 5–34; PAYÁ, Carlos y Eduardo<br />
CÁRDENAS, El primer nacionalismo argentino; en Manuel Gálvez y Ricardo Rojas,<br />
Buenos Aires, Peña Lillo Editor, 1978; HALPERÍN DONGHI, Tulio, “España e Hispanoamérica:<br />
miradas a través <strong>de</strong>l Atlántico (18<strong>25</strong>–1975)”, en El espejo <strong>de</strong> la historia;<br />
problemas argentinos y perspectivas latinoamericanas, Buenos Aires, Sudamericana,<br />
1987, p. 65–110.