CUYO 25-26bis - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad ...

Cuyo. Anuario de Filosofía Argentina y Americana, v. 25–26, año 2008–2009, p. 193 a 232. 215
exhibidas en la Exposición Universal de París, y trabajar con científicos, como
el paleontólogo y entomólogo François Louis Paul Gervais (1816–1879); el médico,
zoólogo y paleontólogo –quien, contra Darwin, defendió el monogenismo
y popularizó el término Antropología–, Jean Louis Armand de Quatrefages
(1810–1892); Gabriel de Mortillet (1821–1898) con su concepto del “fósil guía”; el
antropólogo Ernest Théodor Hamy (1842–1908), y otros. En 1880 publicó su
conocida obra La antigüedad del hombre en el Plata, que redactó en la ciudad
parisina, pero sus escritos comprenden ciento setenta títulos, entre los que cabe
recordar “A la memoria de Darwin” (1882), “Filogenia: Principios de clasificación
transformista basados sobre leyes naturales y proporciones matemáticas”
(1884), “Contribución al conocimiento de los mamíferos fósiles de la Republica
Argentina” (1889), etc. Según datos proporcionados por la bibliografía, dio a
conocer mil especies paleontológicas nuevas y a propósito declara en la obra
sobre el hombre en el Plata que “[…] la colección de fósiles de la Pampa de
nuestra propiedad es la más rica en especies que la que de la misma comarca,
posee cualquier lugar del mundo y contiene casi todos los tipos conocidos” 40 .
Además de sus trabajos sobre geología, dejó reflejado su pensamiento en Mi
credo filosófico, conferencia dictada en la Sociedad Científica Argentina en 1906,
obra que resulta de interés como síntesis de su pensamiento –fruto de su madurez–
y a la cual nos referiremos brevemente.
Ya en sus palabras iniciales nos da la tónica de su postura: “Los
esfuerzos del hombre deben encaminarse siempre hacia el conocimiento de
la verdad, cuyo culto será la religión del porvenir” 41 . Obra en la que no menciona
a un solo autor y más parecida a un catecismo científico, redactada
casi aforísticamente, en la que no descarta el plano de las creencias –ciertamente
no religiosas en el sentido tradicional– y en esta dirección dice que al
dejar una creencia, ésta debe ser suplantada por otra, pues de lo contrario se
crearía un gran vacío.
40 AMEGHINO, Florentino, Conceptos fundamentales. Conferencias y escritos científicos.
Comp. hecha por Alfredo J. Torcelli. Col. Grandes Escritores Argentinos Dirigida
por Alberto Palcos. Buenos Aires, El Ateneo, 1928, p. 39. En adelante las citas
remiten a esta edición.
41 Ibid., p. 207.