CUYO 25-26bis - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad ...

Cuyo. Anuario de Filosofía Argentina y Americana, v. 25–26, año 2008–2009, p. 193 a 232. 209
“la raza sajona” y “la raza latina”. El desplazamiento al plano cultural permitiría
decir que no habría fatalismo, sino mejoramiento que podría extenderse a
toda la humanidad, pues la historia de la civilización habría sido como la superposición
de momentos disgregadores y momentos resolutivos en lucha, lo
que podríamos llamar darwinismo social. Bien se ve entonces que aquella
división binaria de civilización o barbarie estaba viva en su pensamiento y las
armonías sobrevendrían con el triunfo de la primera. Pero debemos añadir
un detalle significativo. En carta que Sarmiento le dirigiera al Perito Francisco
P. Moreno con fecha 9 de abril de 1883, a propósito de la publicación de Conflicto
y armonías y los comentarios que había recibido, le expresa:
Aprovecharé tan buena ocasión, sin embargo, de hablar del libro,
dando algunas explicaciones y complementos. Bien rastrea usted las
ideas evolucionistas de Spencer que he proclamado abiertamente en
materia social, dejando á usted y á Ameghino las darwinistas, si de ello
los convence el andar tras de su ilustre huella.
Yo no tengo ni la pretensión ni el derecho de serlo. Con Spencer
me entiendo, porque andamos el mismo camino.
[…]
Pero volvamos a nuestro libro. En alguna parte he reproducido las
ideas de Lecker, (de la Escuela) de que un hombre no es el autor del
giro que toman sus ideas. Éstas le vienen de la sociedad; y cuando
más el autor logra darles forma sensible, y enunciarlas. Realízase con
Conflicto y armonías esta verdad, de una manera extraña. No esperemos
nada de Europa, que nada tiene que ver con nuestras razas. Algo
puede venirnos de los Estados Unidos, de donde nos vinieron nuestras
instituciones 29 .
29 SARMIENTO, Domingo Faustino, Obras de D. F. Sarmiento, t. 37, p. 322–323.