CUYO 25-26bis - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad ...

Cuyo. Anuario de Filosofía Argentina y Americana, v. 25–26, año 2008–2009, p. 247 a 306. 281
El que tiene que atender constantemente a cosas innumerables,
o a lo que dicen los libros voluminosos, pronto se extraviará o se
enloquecerá.
En cambio, el que llegue a tener una sola verdad que le explique y
le aclare todo, tiene una llave mágica, maravillosa; es poseedor de aquella
deseada piedra filosofal de que se ha hablado durante siglos.
Como el camino de la ciencia es interminable, de ningún modo
podemos pretender que las verdades más altas, ya alcanzadas por los
sabios más ilustres, queden para siempre como las últimas, sin que sea
posible ir más allá.
Pero debemos aprovechar los frutos más preciosos que nos han
dado los hombres más ilustres.
Jesús decía: “sed buenos, y lo demás se os dará por añadidura”.
Esto coincide con la doctrina de Sócrates, que decía: “la sabiduría
de cada hombre es igual a su virtud”.
La ciencia ha conceptuado esas verdades como las más altas a que
ha llegado el saber humano, o sea como la linterna o la llave mágica
para comprender y explicar todas las cuestiones.
Por desgracia, la humanidad actual, la civilización y la ciencia de la
época presente está empeñada en buscar y atender mil caminos y cosas
innumerables en bibliotecas inmensas, olvidando que siendo bueno
y arreglando la conducta, mediante acciones dignas y nobles todo se
comprende fácilmente y también lo que dicen los libros. En cambio,
sin empezar por ser bueno, ante todo, como decían Jesús y Sócrates,
mientras más cosas pretendan estudiarse y comprenderse, mayor será
la confusión y la perdición.
Que el bueno sea iluminado, para que halle fácilmente los caminos
de la verdad y de la felicidad, es lo establecido por la sabiduría de Dios.
Esta teoría de Jesús y de Sócrates viene ahora a ser confirmada por
una de las más grandes concepciones de la ciencia actual.
Empieza a reconocerse que el Universo, hasta hoy considerado como
un mecanismo es en realidad un organismo.
Las leyes ya establecidas sobre la vida orgánica, reconocen que
cualquiera de las partes de un organismo, por pequeña que esa parte