CUYO 25-26bis - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad ...

Cuyo. Anuario de Filosofía Argentina y Americana, v. 25–26, año 2008–2009, p. 59 a 122.
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poetas– seducidos por las vanguardias europeas. Su emblemática revista
Martín Fierro tenía su sede en el centro de Buenos Aires, cuyos miembros
solían reunirse en la confitería Richmond, o en alguno de los cafés de la
Avenida de Mayo.
Al mismo tiempo, otro nutrido grupo de escritores, que cultivaban
preferentemente la prosa y que veían en el arte un camino para la revolución
social, tenían como sede y símbolo una calle alejada, proletaria y tanguera del
barrio de Boedo, donde estaba ubicada la editorial Claridad que publicaba las
revistas Los Pensadores y Claridad.
Es decir, la vanguardia en la Argentina se fundamentaba en presupuestos
de oposición que se centraron en dos modos de abordar lo nuevo. Si
Florida se detuvo en la ideología estética de la novedad (novedad que se traduce
en metáforas ultraístas, en nostalgias borgeanas o en miradas futuristas
que reflejan lo real), Boedo apostó al arte al servicio del proletariado, esto es,
creyó en la posibilidad de un arte que busca su lugar en la sociedad y acepta
la división de clases pero elige los materiales de su producción en función de
la tematización de la clase obrera y de la inmigración. Ambos grupos establecieron
un sentido de transgresión en relación con las normas y la polémica
que se suscitó entre sus escritores apuntó, sobre todo, al campo intelectual.
La norma definía un público literario formado fundamentalmente por la clase
alta y, gracias a las campañas de alfabetización de fines de siglo XIX, por la
clase media 13 .
Los dos grupos intentaron, pues, legitimar sus objetivos frente al
modelo canónico: Florida atacó los modelos modernista, realista y los residuos
románticos. Boedo, por su parte, intentó ampliar la noción de público
literario. El conflicto tuvo lugar entre 1924 y 1930 referente a la gratuidad
de la literatura y literatura social, aspectos que ejemplifican posiciones diferentes
frente a lo real, la literatura como tarea, la obra como comunicación
13 Cf. PRIETO, Adolfo, El discurso criollista en la formación de la Argentina moderna,
Buenos Aires, Sudamericana, 1988. Ver especialmente el excelente trabajo de
MÜLLER BERGH, Klaus y Gilberto MENDONÇA TELES, Vanguardia Latinoamericana.
Historia, crítica y documentos. Particularmente el Tomo V. Madrid, España,
Vervuert–Iberoamericana, 2009.