CUYO 25-26bis - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad ...

Cuyo. Anuario de Filosofía Argentina y Americana, v. 25–26, año 2008–2009, p. 59 a 122.
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En un diálogo con Ernesto Sábato, Borges recuerda que la polémica
de Boedo y Florida,
[…] fue una broma de Roberto Mariani y Ernesto Palacio; a mí me
situaron en Florida, aunque yo habría preferido estar en Boedo. Pero
me dijeron que ya estaba hecha la distribución y yo, desde luego, no
pude hacer nada, me resigné. Hubo otros, como Roberto Arlt o Nicolás
Olivari, que pertenecieron a ambos grupos. Todos sabíamos que era
una broma. Ahora hay profesores universitarios que estudian eso en
serio. Ernesto Palacio argumentaba que en Francia había grupos literarios
y entonces, para no ser menos, acá había que hacer lo mismo y
que podía servir para publicidad el hecho de que hubiera dos grupos
enemigos, hostiles 26 .
Esos antagonismos sirvieron para subrayar el porteñismo de la cultura
urbana. En 1930, Elías Castelnuovo declaró: “[…] tanto Boedo como Florida
sirvieron de pretexto para iniciar una discusión que por entonces era
necesaria. Muerta la discusión, ambos grupos pasaron a la historia”. Por su
parte Barletta afirmó que los dos grupos desaparecieron definitivamente cuando
encontraron un enemigo en común en la dictadura militar que asumió el
6 de septiembre de 1930.
Al respecto, recuerda César Tiempo en Pequeña cronohistoria de la
generación literaria de Boedo:
Mientras Florida implicaba el centro con todas sus ventajas: comodidad,
lujo, refinamiento, señoritismo, etcétera, etcétera, Boedo venía
a representar –para los de Florida– la periferia, el arrabal con todas sus
consecuencias: vulgaridad, sordidez, grosería, limitaciones, etcétera.
Florida, la obra; Boedo, la mano de obra. Para sus detractores, por otra
parte, la literatura de Boedo era ancilar, estercórea, verrionda, palurda,
subalterna, inflicionada de compromisos políticos; y la de Florida: paramental,
agenésica, decorativa, delicuescente, anfibológica e inútil.
26 BORGES, Jorge Luis, Autobiografía, Buenos Aires, El Ateneo, 1999, p. 90–91.