CUYO 25-26bis - Facultad de FilosofÃa y Letras - Universidad ...

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190 Adriana María Arpini, Abolición, independencia y confederación. Los […] Las circunstancias en las que transcurre la vida de Betances son las del colonialismo y el imperialismo, del esclavismo y de la explotación del hombre por el hombre. Contra todos esos males luchó. Sus acciones y sus escritos están orientados por un haz de ideas estrechamente relacionadas entre sí: independencia de las islas que aún permanecían bajo el yugo colonial –Puerto Rico y Cuba–, federación de las Antillas, abolición de la esclavitud, igualdad de las razas y fraternidad entre los hombres. Todas ellas son condiciones para una vida en libertad. En opinión de Carlos Rama estas ideas hacen de Betances el personaje más definido del siglo XIX antillano y el más actual 30 . En un estudio reciente José Manuel García Leduc sostiene que Betances fue un heterodoxo integral y, justamente por eso, el más influyente en la historia de Puerto Rico. Su condición de heterodoxo estuvo asociada a sus ideas libertarias, democráticas y revolucionarias para poner fin a la dominación española en las Antillas. Con su pensamiento y sus acciones desafiaba a la ortodoxia oficial, es decir, a la mentalidad dogmática colonial. La heterodoxia de Betances se pone de manifiesto en su condición de médico partidario de la renovación científica, en su definición como libre pensador en materia religiosa y en su afiliación a sectores de la masonería decimonónica que defendían las ideas republicanas. Pero su mayor heterodoxia fue ser creyente de todas las libertades, tanto las de los individuos como las de los pueblos, en una época en que prevalecía la ortodoxia del orden colonial. Por ello sufrió el castigo que se reserva para quienes desafían sus fundamentos del orden, el ostracismo 31 . Sin embargo, la lectura y actualización de sus escritos no es sólo un ejercicio de memoria, vale también como sustento de proyectos abiertos al futuro. 30 RAMA, C., 1975, VIII–IX. 31 GARCÍA LEDUC, J. M., 2007.
Cuyo. Anuario de Filosofía Argentina y Americana, v. 25–26, año 2008–2009, p. 167 a 192. 191 Bibliografía BETANCES, Ramón Emeterio, Las Antillas para los antillanos, Prólogo, selección, traducción y notas de Carlos M. Rama, San Juan de Puerto Rico, Instituto de Cultura Puertorriqueña, 1975. ——, Ramón Emeterio Betances. Selección y prólogo Haroldo Dilla Alfonso y Emilio Godínez Sosa, Colección Pensamiento de Nuestra América, La Habana, Casa de las Américas, 1983. CARRERAS, C., Betances, el antillano proscrito. San Juan de Puerto Rico, Club de la Prensa, 1961. DE ARMAS, R. “La idea de unión antillana en algunos revolucionarios cubanos del siglo XIX”, en Anales del Caribe, nº 4–5, Centro de Estudios del Caribe, La Habana, Casa de las Américas, 1985, p. 140–173. DUFOUR, Ana Luisa y Adriana ARPINI, “El antillanismo como teoría y como compromiso”, en Adriana ARPINI (Editora), Razón práctica y discurso social latinoamericano. El “Pensamiento fuerte” de Alberdi, Betances, Hostos, Martí y Ugarte, Buenos Aires, Biblos, 2000, p. 81–92. GARCÍA LEDUC, José Manuel, Betances heterodoxo. Contextos y pensamientos. San Juan de Puerto Rico, Ediciones Puerto, 2007. GOBINEAU, J. A. de. Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, traducción de Francisco Susanna, Barcelona, Apolo, 1937. GONZÁLEZ, Raimundo, Michiel BAUD, Pedro L. SAN MIGUEL y Roberto CASSÁ (editores), Política, identidad y pensamiento social en la República Dominicana. Siglos XIX y XX, Madrid, Doce Calles – Academia de Ciencias Dominicana, 1999. MALDONADO–DENIS, Manuel, “Significación histórica de Betances: revolucionario antillano”, en Betances, revolucionario antillano y otros ensayos, Río Piedras, Editorial Antillana, 1978, p. 13–52. NARANJO, Consuelo, Miguel A. PUIG–SAMPER y Luis Miguel GARCÍA MORA (editores), La nación soñada: Cuba, Puerto Rico, Filipinas ante el 98. Madrid, Doce Calles, 1996. RAMA, Carlos, “Prólogo” a Betances, Ramón Emeterio, Las Antillas para los antillanos, Prólogo, selección, traducción y notas de Carlos M. Rama, San
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