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CUYO 25-26bis - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad ...

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Cuyo. Anuario <strong>de</strong> Filosofía Argentina y Americana, v. <strong>25</strong>–26, año 2008–2009, p. 59 a 122.<br />

81<br />

Des<strong>de</strong> Florida se reiteraba que existía una “disi<strong>de</strong>ncia orgánica con la<br />

literatura <strong>de</strong> Boedo”. Seguía vivo el espíritu <strong>de</strong> la confrontación pero no había<br />

voluntad <strong>de</strong> diálogo y faltaban teóricos <strong>de</strong> un lado e interlocutores <strong>de</strong>l otro.<br />

II.<br />

1. Antonio Zamora y Boedo<br />

Antonio Zamora (Andalucía, España, 1896– Buenos Aires, 1976) fue<br />

quien dio vida a la Editorial Claridad y a las Revistas Los Pensadores y Claridad.<br />

Este nombre, como se sabe, fue inspirado por Clarté, el movimiento<br />

intelectual li<strong>de</strong>rado por Henri Barbusse en Francia 33 . Des<strong>de</strong> su juventud,<br />

Zamora se inclinaba por las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> izquierda, al igual que muchos<br />

inmigrantes que constituyeron las primeras promociones en la actividad sindical<br />

y política argentina. Pensaba que “una editorial no <strong>de</strong>bía ser una empresa<br />

comercial, sino una especie <strong>de</strong> universidad popular” 34 .<br />

Esta editorial pue<strong>de</strong> ser consi<strong>de</strong>rada como guía <strong>de</strong> un proyecto<br />

cultural, político y educativo en el marco <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>as socialistas. En sus publicaciones<br />

“se <strong>de</strong>spliegan los dispositivos que ayudan a integrar los textos leídos<br />

en un sistema más amplio, el <strong>de</strong> la práctica social y la experiencia<br />

individual” 35 . La propuesta se caracterizaba por ser <strong>de</strong>mocrática y no<br />

doctrinaria, pues se aceptaban diversas posiciones que iban <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la izquierda<br />

revolucionaria a una más mo<strong>de</strong>rada. En tanto que el propósito educativo<br />

junto con la honestidad comercial y la utopía socialista, transparentaba la<br />

relación editor–público que la editorial buscaba.<br />

Hubo dos temas absorbentes en la prédica <strong>de</strong> Claridad: el primero<br />

fue el <strong>de</strong> la revolución social y política bajo la consigna <strong>de</strong> la izquierda, y el<br />

segundo el repudio contra las dictaduras, el militarismo, el caudillismo, el<br />

clericalismo y el imperialismo. El punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong>l grupo entendía injusto el<br />

33 Cf. <strong>de</strong> la autora, Claridad y el internacionalismo americano, ob. cit.<br />

34 I<strong>de</strong>m e Índice <strong>de</strong> la Revista Claridad. Una contribución bibliográfica, ob. cit.<br />

35 MONTALDO, Graciela, “La literatura como pedagogía, el escritor como mo<strong>de</strong>lo”,<br />

Cua<strong>de</strong>rnos Hispanoamericanos, 445, julio 1987, p. 40–63, p. 40.

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