CUYO 25-26bis - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad ...

Cuyo. Anuario de Filosofía Argentina y Americana, v. 25–26, año 2008–2009, p. 59 a 122.
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su núcleo de colaboradores se trasladó a Boedo 837.
El apelativo de Boedo, según César Tiempo, surgió a pesar de que
ninguno de los escritores habitaba en esa zona de la ciudad, debido a una
travesura de Enrique González Tuñón: “Fue evidentemente burlona”. Al subrayar
la procedencia de los integrantes del grupo quiso decir que venían de
extramuros, de la suburra, de los arrabales del idioma, que pertenecían a lo
ínfimo de la plebe. Lo notable del caso es que el único morador “auténtico de
Boedo era González Tuñón, que vivía con sus padres y su hermano Raúl en
la calle Yapeyú, a dos cuadras de la popular arteria de cuyos cafés era uno de
los más empedernidos habitués” 22 .
Mientras Florida sostenía que a nuevos tiempos correspondían nuevas
formas de arte, Boedo sostenía que a nuevos tiempos correspondían nuevas
formas de vida. Que lo que debía cambiar eran las condiciones de la
existencia del hombre y no las condiciones de las modalidades del arte.
Leónidas Barletta, en su libro Boedo y Florida 23 , sintetizó las motivaciones de
ambas tendencias afirmando que Florida pretendía la “revolución para el arte”
y Boedo “el arte para la revolución”.
Semejante antagonismo no fue del todo irreconciliable, y al parecer
tampoco fue tan espontáneo, sino que habría respondido también a un recurso
de propaganda. Como prueba de lo primero, basta con recordar que
tales grupos se unieron para refutar una declaración de La Gaceta Literaria
de Madrid, en la cual se afirmaba que el meridiano intelectual de Hispanoamérica
pasaba por la capital española. En una humorística respuesta, escrita
en lunfardo para acentuar el localismo, los escritores argentinos trasladaron
tal meridiano a Buenos Aires: al grupo Florida (que ejercitó básicamente la
poesía) y al grupo Boedo (que prefirió el cuento y la novela).
Este grupo, vinculado literariamente a un realismo social, fue el
vocero de los nacientes movimientos sindicales, con el fin de lograr una “transformación
histórica y cultural” de la Argentina. En efecto, desde el punto de
22 CÉSAR TIEMPO, “Pequeña cronistoria de la Generación Literaria de Boedo”, publicado
en Argentina de Hoy, a. II, nº 18, Buenos Aires, miércoles 1 de octubre de 1952, p. 8.
23 BARLETTA, Leónidas, Boedo y Florida: una versión distinta, Buenos Aires, Metrópolis,
1967.