ACTAS

156 Convergencias mediáticas y nueva narrativa latinoamericana
Nesse contexto, as velhas tecnologias sofreram adaptações, e a tendência é que seus potenciais se concentrem
cada vez mais em poucos dispositivos. O público, que ganhou poder com as novas tecnologias, que está
ocupando um espaço na intersecção entre os velhos e os novos meios de comunicação, está exigindo o direito
de participar intimamente da cultura. Produtores que não conseguirem fazer as pazes com a nova cultura
participativa enfrentarão uma clientela declinante e a diminuição dos lucros. As contendas e as conciliações
resultantes irão redefinir a cultura pública do futuro. (JENKINS, 2009, p. 51).
O professor Sérgio Amadeu também discute como o intensivo processo de digitalização vivido nos últimos
anos interferiu na criação de uma cultura de convergência e suas implicações na esfera pública. A arquitetura
informacional deixa de ser unidirecional e se torna distribuída, multidirecional, interativa, interconectada. Os
custos de comunicação são menores, a possibilidade de o indivíduo se tornar um ativo na esfera pública é
maior. Logo, é maior o potencial democrático das redes do que o dos veículos de comunicação de massa.
Interessante ainda remeter esta reflexão a Manuel Castells e ao seu conceito de mass self communication.
Segundo o sociólogo espanhol, a base da comunicação da sociedade em rede é a web global de redes de
comunicação horizontal, que incluem o intercâmbio multimodal de mensagens interativas de muitos para
muitos, tanto sincrônicos (em tempo real) quanto assincrônicos (sem a ideia do tempo real).
A difusão da internet, a comunicação móvel, os meios digitais e uma variedade de ferramentas de software social
tem impulsionado o desenvolvimento de redes horizontais de comunicação interativa que conectam local e globalmente
em um tempo determinado. O sistema de comunicação da sociedade industrial se centrava nos meios
de comunicação de massa, caracterizados pela distribuição massiva de uma mensagem unidirecional de um para
muitos. (CASTELLS, 2009, ONLINE).
Em relação à escrita, podemos relembrar o salto do texto impresso para o eletrônico. Roger Chartier, em A
Aventura do Livro – do leitor ao navegador, afirma que com o texto eletrônico, enfim, parece estar ao alcance
de nossos olhos e de nossas mãos um sonho muito antigo da humanidade, que se poderia resumir em duas
palavras: universalidade e interatividade (CHARTIER, 1988, p.133). Chartier se refere ao texto eletrônico como
“a cultura que será complementar ou concorrente à cultura impressa [e antes dela a manuscrita] por numerosos
decênios” (IBID., p.139). A cultura do texto eletrônico, para o autor, é forçosamente um “mundo de telas”,
computadores cujas formas “impõem limites que parecem distanciados dos hábitos mais íntimos, mais livres,
da relação mantida com a cultura escrita”. No entanto, Chartier faz uma importante observação em jeito de
questionamento, demonstrando que a cultura da escrita e da leitura, a partir dos textos eletrônicos, poderiam
vir a substituir a anterior cultura impressa a partir dos novos suportes [que hoje podemos associar com telas
de telefones celulares inteligentes, ou smartphones, ipads e kindles, por exemplo].
Afirma-se frequentemente que não dá para imaginar muito bem como se pode ler na cama com um computador,
como a leitura de certos textos que envolvem a afetividade do leitor pode ser possível através dessa mediação
fria, mas sabemos o que virão a ser os suportes materiais da comunicação dos textos eletrônicos? (IBID., p.142).
Independentemente do suporte, e essa é uma das características fortes da cultura da convergência, não existe
um aparelho mágico pelo qual toda mídia passe, e mesmo que este aparelho exista um dia, nós conectamos
na mente as peças da mídia que consumimos, em nome da participação que nos é possibilitada pela web,
acima de tudo como fãs.
A mídia é capaz de nos cercar com suas narrativas cruzadas (transmidiáticas), imagens e sons que podem ser
reproduzidos em plataformas distintas, que Jenkins vai chamar “franquias”. Na cultura das histórias em quadrinhos,
por exemplo, está presente a narrativa transmídia, já que não fica apenas no que é relatado nas revistas,
a história é estendida para outras publicações ou até para as telas de cinema, desenhos animados e seriados.
Jenkins chama este fenômeno de narrativa transmídia, pelo fato cruzar mídias, mas também fala em “narrativa
ampliada”, pelo fato de partir de uma origem, sem modificar o contexto.